Северные руны. Как понимать, использовать и толковать древний оракул викингов

Умеешь ли писать? Умеешь ли читать?
Умеешь окрасить? Умеешь ли доказать?
Умеешь желать? Умеешь ли поклоняться?
Умеешь призвать? Умеешь пожертвовать?

Здесь «писать» означает наносить магические знаки, а «читать» – истолковывать знамения. «Окрасить» отсылает нас к приведенному выше стиху из H'avam'al:

…священные знаки,
что создали боги,
что вырезал Один,
что окрашены
краской осоки…

Традиционно руны окрашивали красным, обычно охрой или кровью. «Желать» относится к гаданию, древней практике выяснения сути ситуации, потому что Руны связаны с термином rede или rad (совет, наставление), а он родственен самому слову rune (руна), которое, как мы видели, означает «наставлять» и «советовать». «Молиться», тесно связанное с понятиями «поклоняться» и «призывать», также означает заклинание – использование магии для того, чтобы добиться определенных целей, духовных или практических. Слово «пожертвовать» в последней строке отсылает нас к жертве Одина, благодаря которой он обрел Руны, и побуждает слушателя продолжать приносить жертвы богам. Весь отрывок – тесно переплетенная прекрасная ритуальная формула.

Можно не сомневаться в том, что руны и магия связаны друг с другом: в следующем отрывке H'avam'al Один описывает 18 магических гальдр и связанные с ними способности, которые обрел, включая воскрешение мертвых!

Я знаю двенадцатое [заклинание]:
если увижу повешенного,
могучие руны начерчу и окрашу,
и он оживет
и говорить со мной будет.

Также Один похваляется и другими волшебными умениями: исцелять (в том числе помогать больным и утешать выбившихся из сил); затупить лезвие вражеского меча; сбросить оковы: остановить копье в воздухе; перенаправить силу вырезанных врагом рун (на древесном корне) так, что она вернется к врагу; погасить огонь; примирить начавших ссориться воинов; спасти корабль, успокоив бурное море; победить ведьм; благословить друзей на победу в сражении; удержать друга от боя; одарить знанием богов и асов; придать сил, понимания и удачи; соблазнить девушку; удержать девушку; соблазнить чужую жену.

В другом отрывке мы находим более подробные указания о том, как использовать руны для магии. В Sigdr'ifom'al героя Сигурда наставляет валькирия Сигрдрива, которую он пробудил от волшебного сна, навеянного Одином. В прозаической части песни сказано: «Сигурд попросил ее научить его мудрости, раз она обладала знанием всех миров. Тогда она взяла рог, полный меда, и дала ему напиток памяти». И сказала так:

Поднесу я воину пива —
мощь создала его, смешала со славой —
полон заклятий и песен волшебных,
богат заклинаниями и рунами радости.

Рог – как источник, котел и чаша – является сакральным сосудом, наполненным мудростью иных миров. «Напиток» напоминает нам о меде вдохновения, который отведал Один, – божественный напиток, схожий с приносящим экстаз вином греческого бога Диониса и священной сомой богов Индии. Сигурд (соответствующий германскому герою Зигфриду) проходит инициацию и становится на путь vitki (посвященного рун). Он «запоминает», и это означает перерождение, потому что после этого уже его запомнят как более могущественное и сильное существо.

Сигрдрива учит, как использовать силу рун: соответствующий знак нужно начертить на нужном предмете, чтобы «напитать его силой». В пример она приводит меч:

Я научу тебя рунам победы —
вырежи их на мече,
на клинке и на рукояти
и дважды воззови к имени Тюра.

Как было сказано выше, в северной традиции Тюр – древний бог войны. В германской форме его имя звучит как Тиваз или Тиу, этим именем зовется одна из рун Старшего Футарка (в германской форме ее название звучит как

Тиваз, в норвежской и древнеанглийской – Тюр). Эту руну наносят на клинок и рукоять меча и призывают Тюра, чтобы он наделил оружие силой. В приведенных выше строках мы видим, как в те времена творили магию – наносили знак силы и произносили гальдр.