Северный лик Руси

Возвращаясь к кувшину, скажем, что на кувшине изображены всадники, выезжающие из лабиринта. На головах всадников повязки, что может обозначать их принадлежность к жреческому сословию. На кувшине есть изображение и пеших воинов. Они вооружены щитами с изображением вепря, который в древние времена был воинским символом северных индоевропейцев. Вероятно, на кувшине изображена сцена священнодействия или обрядовых воинских игр. Роль лабиринта здесь не совсем понятна. По сохранившимся на Севере лабиринтам езда на лошади выглядит достаточно затруднительным занятием. Тем не менее сам этот кувшин позволил сделать Эрнсту Краузе умозаключение, которое и в наше время не потеряло своей актуальности в деле исследования исторических истоков культуры строителей лабиринтов. «Изображения на кувшине стали наидостовернейшим доказательством нордического происхождения ариев. Ведь лингвистические и антропологические аргументы применительно к праистории всегда оставляют остаток сомнения. Многие люди не признают суммирующей силы частных, недостаточных по отдельности суждений, тогда как этот кувшин с исключительной точностью подтверждает выводы, сделанные на основании сотни доводов…»[14]

ИСТОКИ СИМВОЛА И ОБРАЗА

Сложность в понимании значения лабиринтов происходит оттого, что современная европейская культура у тратила ключи понимания сакральных символов. Тем более если речь идет о дохристианских символах арийских предков. Однако справедливости ради надо отметить, что христианская церковь обладала в древности таким пониманием. Более того, лабиринт был по-новому осмыслен в рамках раннехристианской религиозной культуры.

Само слово лабиринт labyrinthus, закрепившееся в науке за «троянскими замками» и «вавилонами», по остроумной догадке Аргура Эванса, от крывшего на Крите древнюю минойскую культуру, принадлежавшую предположительно первым индоевропейцам Средиземноморскою региона — карийцам, ликийцам и родственным им пеласгам. Этимологически оно связано с labris, лабрисом — двух-лезвенным топором, неотъемлемым атрибутом Зевса, сакральным символом, выражавшим принцип единства царской власти в светской и духовной ипостасях у древних арийцев.

Лабрис

Итак, лабрис — символ царской власти, а Зевс Лабрандский — божество — покровитель царя. К этой теме по необходимости мы обязательно обратимся ниже.

Но для начала отметим важный факт, что Церковь на Западе размещала изображения лабиринтов как заново осмысленный древний символ, трактуя его как образ пути души заблудшего грешника к спасению.

Такие изображения мы можем видеть в величественных соборах в Шартре, Реймсе, С.-Бертене, Амьене. В церкви в Сиббо, Ниланд, Финляндия, на стенной росписи можно видеть загадочную святую, или даже адаптированную местной церковью «языческую богиню», в лабиринте. Связь между древним символом и его использованием в христианских храмах кажется удивительной. И она будет оставаться неясной, пока мы не восстановим необходимые звенья в этой смысловой цепочки. Начнем издалека.

Значительное количество различного рода лабиринтов находится на землях кельтов. Особенно много их в Ирландии. Но лабиринты встречаются и на окраине кельтского мира. В испанской провинции Галисии на камне высечены спиралеобразные лабиринты идентичные по своей иконографии с ирландскими. И это не случайно, ведь Галисия, находящаяся на северо-западе Испании, — место, куда галлы пришли задолго до римской экспансии на Иберийский полуостров.

Дорога в рай. Лабиринт в христианской традиции

В Музее национального искусства Каталонии, в Барселоне, находится крупнейшее в Европе собрание романскою искусства. В одном из залов представлены фрески, вывезенные из маленькой романской церквушки, храма Святой Марии в деревушке Taull, в Испанских Пиренеях. На первом столбе центрального нефа, слева от входа, прямо под фреской святою Климента, сохранилось фаффити — великолепный лабиринт квадратной формы, примерно 40 на 40 сантиме! ров. Форма и рисунок этого лабиринта из Испании роднят его не только с лабиринтами Русскою Севера, но и с квадратными символами «тройной друидической ограды», как называл эти символы философ-традиционалист Рене Генон. О «тройной ограде» мы будем говорить в специальной главе в рамках нашего исследования.

Кстати, именно такой золотой геральдический «друидический» квадрат весьма своеобразного рисунка, на красном щите является гербом самой северной части Испании, древней Наварры.

На фасаде церкви францисканцев 1611 года в Вене мы можем видеть простые односпиральные лабиринты. Там же, в Вене, во дворце Хофбург, в собрании сокровищ Габсбургов находится очень примечательный кожаный футляр 1400 года для реликвария в форме креста. Футляр украшен односпиральными лабиринтами. Но самое интересное в нем — это его форма и рисунок расположения лабиринтов. Футляр удивительным образом напоминает знаменитый и таинственный Валаамский крест, совершенно уникальной, неповторимой формы. Лабиринт и крест — случайное ли сочетание?