SEXсуальные отношения в деградирующем обществе

27. Кровосмешение (инцест) — контакты с кровными родственниками

28. Мазохизм — получение удовлетворения в результате страдания, боли

29. Мызофилия — грязное белье

30. Нарратофилия — эротические разговоры

31. Нарциссизм — самолюбование

32. Нимфофилия — контакты с незрелыми девочками

33. Озолагния — фетишем служит запах другого человека

34. Партенофилия — контакты с девственницами

35. Педофилия — контакты с детьми до 14 лет

36. Пиктофилия — изображения

37. Пиролагния — зрелище огня

38. Пиромания — поджигательство

39. Раптофилия — изнасилования

40. Ретифизм — фетишем служат изделия из кожи

41. Садизм — психическое и/или физическое глумление над партнером

42. Салиромания — пачканье партнера

43. Симфорофилия — катастрофы

44. Скоптофилия — наблюдение, подсматривание за половыми актами

45. Сомнофилия — комплекс «спящей красавицы»

46. Сперматофагия — проглатывание эякулята

47. Стигматофилия — укалывание, татуировка

48. Танатофилия — фантазии на тему собственной смерти

49. Телефонная скатофилия Непристойные разговоры по телефону

50. Трансвестизм — переодевание в одежду другого пола

51. Транссексуализм — потребность в изменении пола

52. Триолизм — одновременный контакт трех лиц

53. Уродохиумлагния — прикосновение ртом к моче партнера

54. Уролалия — разговоры, связанные с мочой

55. Урофагия — питье мочи партнера

56. Урофилия — нюханье или обливание мочой партнера

57. Фетишизм — контакты с предметом или частью тела партнера

58. Флагеллянтизм — бичевание себя или партнера

59. Фроттеризм — трение

60. Цинепимастия — контакты с женскими грудями

61. Цисвестизм — переодевание в костюм, соответствующий своему полу, но характерный для другого возраста, социального слоя

62. Эксаудиризм — подслушивание звуков, сопутствующих интимным отношениям

63. Эксгибиционизм — обнажение перед посторонними людьми

64. Эретофонофилия — убийство на почве сладострастия

65. Экскрементофилия — манипуляции с человеческими выделениями

66. Эфебофилия — контакты мужчин старшего возраста с юношами от 14 до 18 лет

Приложение 2

Многоженство на русском Севере

В Каргопольском р-не Архангельской обл. во время одной из экспедиций нам пришлось услышать рассказ о мужчине, у которого было одновременно несколько жен. В ходе разговора стало ясно, что дело происходило сравнительно недавно, что он не был мусульманином и был совершенно местным человеком. Дальнейшие расспросы жителей Каргополья дали неожиданный результат: в каждом селе, где бывала наша экспедиция и задавался вопрос о случаях многоженства среди местного населения, удавалось записать несколько историй на интересующую тему. К настоящему времени в нашем собрании скопилось значительное число рассказов о многоженстве на Русском Севере. Сведения из других источников нам, к сожалению, неизвестны, и всё изложенное основано только на наблюдениях над материалами нашего архива.

Первое, что бросается в глаза, — это то равнодушие (а иногда и сочувствие), с которым рассказывается о многоженцах. Подобное явление не вызывает не только гнева или осуждения, но даже и удивления, а наш вопрос, были ли в селе мужчины, имевшие по несколько жен, воспринимается как должное. Речь, разумеется, идет не о мужчине, у которого помимо жены была (или были) еще любовница, к которой он наведывался время от времени, и не о вдовце или разведенном, женившемся вторично или третично. Всегда подчеркивается, что это, действительно, жены, жившие с ним одновременно, все в одном доме, одной семьей, с одним хозяйством. При этом обычно рассказывают, что мужик был женат, а потом привел в дом другую жену. Мотивируется это по-разному: он взял одну — она ему не родила, взял вторую — тоже, родила третья: «Первая жена она уж заболела тожо дак. Дак она как худа стала, умирать, он взял другую дак»; «…у него было много скотины. Две лошади было, две коровы было. Этих, два телёнка, да одна там не справляласи, старовата стала, а он-то ещё дебелый. Вот он на второй женился»; «Дядя [мужа], вот он был жонат на одной, а потом привёл к ей другую жену. Та уже постарше стала, помоложе навязалась просто».

Все цитируемые материалы записаны в Каргопольском р-не Архангельской обл. и хранятся в архиве лаборатории фольклора экспедиции Российского государственного гуманитарного университета. Никогда не обращается внимание на то, были ли такие браки зарегистрированы (венчания или «записи» в сельсовете со второй, третьей и т. д. женой, можно предположить, не было), это не выделяется как непременное условие брака. В слово жена вкладывается постоянная совместная жизнь с мужем, а главное — общее хозяйство, дом.