Сглаз и порча

У египтян существовала «Книга мертвых» – систематический сборник жреческой богословской науки о загробной жизни. Они верили и знали, что мир вокруг них населен нечистой силой. О злых духах было написано следующее: «Они покрывают землю, точно трава, по всем четырем ветрам рассыпают они ужас, пылают, как пламя, они приносят болезнь людям, повергают в страдания их тело, и городу и деревне несут они горе, старому и малому причиняют боль. Мужа и жену раздробляют они, наполняя их горем, на небе и на земле неистовствуют они, подобно дождю и буре, раскидывая свои сети, с громким криком низвергая на место, где обитает гнев богов».

Как правило, для защиты себя, своих родных и своего жилища египтяне использовали заклинания и заговоры против нечистой силы, ведьм и колдунов. Вот некоторые из них.

«Нуску (бог огня), великой бог, отпрыск Ану! Чародея, который опутал меня волшебною силой, уловил меня, опутай самого! Чародейку, которая опутала меня волшебной силой, которой она меня уловила, опутай саму! Они сделали изображение мое, подражая чертам моим, захватили мое дыхание, растрепали мои волосы, разорвали мои одежды, при ходьбе мешали ногам моим, засыпая их пылью, – их заклятие разрушь, бог огня, воитель!»

«Колдунья-чародейка сидит в тени в углу стены, сидит и готовит чары мне, делает изображения мои. Я пошлю тебе калтаптан-траву и сезам. Я разрушу чары твои, поверну слова твои назад в уста твои. Колдовство, что готовишь ты, против тебя пойдет, образы, что делаешь ты, изобразят тебя».

Колдовство на Руси

На Руси колдовство приравнивалось к самым тяжким преступлениям. Соборное уложение 1649 года предусматривало за колдовство отсечение головы. Сыскные приказы были заполнены делами о колдовстве и порче. Людей, которые занимались колдовством, предавали смертной казни. «Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них» (Левит 20.27).

Сам Господь Бог говорил о колдунах и ведьмах так: «И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лицо Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее» (Левит 20.6).

«Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь, Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых.

Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом, Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь, Бог твой» (Второзаконие 18.9–14).

Человек всегда должен обращаться к Богу

Во всех житейских ситуациях, и в радости, и в печали, человек должен обращаться только к Богу.

«И когда скажут вам: «Обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, шептунам и чревовещателям», – тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? Cпрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Исайя 8.19–20).

Как актуальны эти, сказанные несколько тысячелетий назад, слова. Ведь сейчас многие обращаются к темным силам, совершая тем самым большой грех.

О колдовстве можно узнать и из канонических правил

61 Правило VI Вселенского Собора гласит:

Предающиеся волшебникам, или так именуемым стоначальникам (волхвы), или другим подобным, дабы узнати от них, что восхотят им открыти, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетния епитимии (наказание). Той же епитимии надлежит подвергати и тех, которые водят медведиц, или иных животных, на посмешище и на вред простейших, и, соединяя обман с безумием, произносят гадания о счастии, о судьбе, о родословии и множество других подобных толков: равно и так именуемых облакогонителей, обаятелей (заклинатели), делателей предохранительных талисманов и колдунов. Закосневающих же в сем, и не отвращающихся и не убегающих от таковых пагубных и языческих вымыслов, определяем совсем извергати из Церкви, как и священные правила повелевают. Ибо, кое общение свету ко тьме, якоже глаголет Апостол, или кое сложение Церкви Божией со идолы, или кая часть верному с неверным, кое же согласие Христа с велиаром?

24 Правило VI Вселенского Собора:

Волхвующие, и последующие языческим обычаям, или вводящие некиих в домы свои, ради изыскания волшебств, или и ради очищения, да подвергаются правилу пятилетнего покаяния по степеням установленным: три лета припадания (кающиеся, молящиеся в задней части храма и падающие ниц при молитвах о кающихся), и два лета молитв без приобщения Святых Таин.

65 Правило святителя Василия Великого:

Покаявшийся в волшебстве, или в отравлении, да проведут в покаянии время, положенное для убийцы, с распределением, сообразным тому, как сам себе обличил в каждом грехе.

72 Правило святителя Василия Великого: