Читаем Shadows of Forgotten Ancestors полностью

The terrible implication is drawn that Darwin’s unexpressed supposition was that “man” might be only “an improved ape.” (Wilberforce on this point was not far from the mark; this is close to what Darwin thought.) That natural selection might apply to humans is denounced as “absolutely incompatible” with “the Word of God.” Moreover, “man’s derived supremacy over the earth; man’s power of articulate speech; man’s gift of reason; man’s free-will and responsibility; man’s fall and man’s redemption; the Incarnation of the Eternal Son; the indwelling of the Eternal Spirit, all are equally and utterly irreconcilable with the degrading notion of the brute origin of him who was created in the image of God, and redeemed by the Eternal Son.” The idea of evolution tends “inevitably to banish from the mind most of the peculiar attributes of the Almighty.” Darwin’s insights are compared to “the frenzied inspiration of the inhaler of mephitic gas.” His views are contrasted by Bishop Wilberforce with those of “a far greater philosopher,” Professor Owen, whom he quotes, a little tangentially, as advising teenagers:Oh! you who possess it in all the supple vigour of lusty youth, think well what it is that He has committed to your keeping. Waste not its energies; cull them not by sloth; spoil them not by pleasures! The supreme work of creation has been accomplished that you might possess a body—the sole erect—of all animal bodies the most free—and for what? for the service of the soul . . Defile it not.10

The North British Review of May 1860, no less hostile, begins its critique: “If notoriety be any proof of successful authorship, Mr. Darwin has had his reward.” Darwin is compared with writers who “seem ever distrustful of views of nature which, even remotely, tend to set them or their readers in direct relation with a personal God.” As in many of the negative reviews, this one acknowledges Darwin’s reputation as an accomplished naturalist and praises his felicity of style. He is, though, a “charlatan” and guilty of “unbelief in the governing Creator.” The book’s “seeming depth is only darkness.” He is accused of setting a throne “somewhere, above Olympus, and the goddess of the author’s devotion is seated on it.” This goddess is Natural Selection. “The ‘chance’ of heathenism has developed into a higher form … Mr. Darwin’s work,” The North British Review concludes, “is in direct antagonism to all the findings of a natural theology, formed on legitimate inductions in the study of the works of God; and it does open violence to everything which the Creator Himself has told us in the Scriptures of truth.” The publication of The Origin of Species is said to have been a “mistake.” “Its author would have done well to science, and to his own fame, had he, being determined to write it, put it away among his papers, marked, ‘A Contribution to Scientific Speculation in 1720’ ” —that being the reviewer’s estimate of how retrogressive and passé Darwin’s argument was.11

The process of natural selection, extracting order out of chaos as if by magic, was counterintuitive and disturbing to many, and Darwin was repeatedly accused of something not far short of idolatry. He answered the charge in these words:It has been said that I speak of natural selection as an active power or Deity; but who objects to an author speaking of the attraction of gravity as ruling the movements of the planets? Every one knows what is meant and is implied by such metaphorical expressions; and they are almost necessary for brevity. So again it is difficult to avoid personifying the word Nature; but I mean by Nature, only the aggregate action and product of many natural laws, and by laws the sequence of events as ascertained by us. With a little familiarity such superficial objections will be forgotten …As man can produce, and certainly has produced, a great result by his methodical and unconscious means of selection, what may not natural selection effect? Man can act only on external and visible characters: Nature, if I may be allowed to personify the natural preservation or survival of the fittest, cares nothing for appearances, except in so far as they are useful to any being. She can act on every internal organ, on every shade of constitutional difference, on the whole machinery of life. Man selects only for his own good: Nature only for that of the being which she tends …It may metaphorically be said that natural selection is daily and hourly scrutinising, throughout the world, the slightest variations; rejecting those that are bad, preserving and adding up all that are good; silently and insensibly working … We see nothing of these slow changes in progress, until the hand of time has marked the lapse of ages, and then so imperfect is our view into long-past geological ages, that we see only that the forms of life are now different from what they formerly were.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Последнее обращение к человечеству
Последнее обращение к человечеству

Скажи мне, в чём познанья счастье?Скажи мне, в чём величие души?Не в том ли чувстве ожиданья,Что всё, конечно, впереди...Передо мной конечность, бесконечность,Сливаясь воедино, промелькнут,Раскроет тайну свою вечность,И сброшу, наконец, я бремя пут.Душа, открытая Познанью,Достигнет высшей красоты,И сам приду я к пониманьюСвоей несбыточной мечты.Нельзя объять, что необъятно,Но не стремиться нам нельзя.Всё ясно, вроде бы, понятно,А что понятно — и понять нельзя.Свой хрупкий чёлн в познанья океанЯ бросил смело, полный дерзновенья,И получил я всё, что ожидал,И сверх того — вселенных откровенья.Я Высший Разум встретил на пути,И прикоснулся к тайне мирозданья,И испытанья, от которых не уйти,Когда достичь желаешь пониманья...Николай ЛевашовВ своей первой книге автор предлагает читателю новую систему знаний и представлений о законах природы, которые необходимы не только для того, чтобы не разрушать наш дом-планету, но и для понимания каждым думающим человеком, каждым, кто хочет понять и осознать происходящее с ним самим, с людьми, окружающими его дома или на работе. Эта книга для тех, кто стремится проникнуть в тайны природы, понять и осознать чудо зарождения жизни, понять, что такое душа и что происходит с человеком в момент и после смерти. Такие понятия, как душа, сущность, реинкарнация, из понятий мистических «чудесным» образом превращаются в понятия реальные, обусловленные законами эволюции живой материи. Впервые в этой книге даётся объяснение практически всех явлений живой и неживой природы, показано единство законов макро- и микрокосмоса. Автору удалось создать единую теорию поля, объединить в одно целое представления о природе. Книга содержит 182 авторские иллюстрации высокого качества.© Сан-Франциско 2000 годwww.levashov.orgwww.levashov.infowww.levashov.name

Николай Викторович Левашов

Научная литература / Эзотерика, эзотерическая литература
Достучаться до небес. Научный взгляд на устройство Вселенной
Достучаться до небес. Научный взгляд на устройство Вселенной

Человечество стоит на пороге нового понимания мира и своего места во Вселенной - считает авторитетный американский ученый, профессор физики Гарвардского университета Лиза Рэндалл, и приглашает нас в увлекательное путешествие по просторам истории научных открытий. Особое место в книге отведено новейшим и самым значимым разработкам в физике элементарных частиц; обстоятельствам создания и принципам действия Большого адронного коллайдера, к которому приковано внимание всего мира; дискуссии между конкурирующими точками зрения на место человека в универсуме. Содержательный и вместе с тем доходчивый рассказ знакомит читателя со свежими научными идеями и достижениями, шаг за шагом приближающими человека к пониманию устройства мироздания.

Лиза Рэндалл

Научная литература