Шаг навстречу. Три разговора о крещении с родителями и крестными

И вот, к счастью, последний ответ: Православие — это истинная вера!.. — открывает перед нами как раз такую возможность. Но пока только возможность: это не разгадка шарады, не решение школьной задачи, не теорема и не формула. Скорее это приоткрывшаяся дверь. В нее можно войти, и окажешься в новом, незнакомом мире, который надо изучать, разведывать, исследовать… Православие — в самом деле истинная вера. Вера — во что? Или в Кого?

Вера в Бога, скажете вы, тоже не особенно задумываясь. А задуматься надо: ведь Бог, в реальности Которого все мы — или огромное большинство жителей Земли всех времен и народов — твердо убеждены, принадлежит иному миру. Его невозможно увидеть глазами, сфотографировать, измерить приборами, определить уравнениями или логическими терминами, рассчитать и предсказать… Дверь в иной, невидимый, небесный, нематериальный мир открывается перед всеми, но что мы там обнаружим, найдем, обретем — это уже зависит от каждого из нас!

Вот здесь-то и лежит ключ к серьезному решению вопроса «Почему мы православные?», хотя предмет этот, как видите, сильно отличается от всего того, к чему мы привыкли в нашей повседневной «земной» жизни («земной» надо брать в кавычки, потому что повседневная жизнь нормального человека никогда не ограничивается земными заботами: твердо стоя обеими ногами на земле, мы неизменно смотрим в Небо): истина в невидимом мире обретается только при содействии нашей воли. Поясним на простом примере.

Представим себе что-нибудь очень далекое и нам совершенно незнакомое, например далекую планету. Высадились на ней ученые, изучают химический состав, физические свойства и т. п. Не исключено, что результаты у них поначалу будут различными, но, сопоставив их, они найдут истину независимо от чьей-то личной воли. Если кто-то заявит: «Требую, чтобы магнитное поле было не свыше одного эрстеда» — или: «Хочу, чтобы это был магний, а не кальций», — в крайнем случае его отправят на Землю для лечения, но на существо дела его «хочу — не хочу» не повлияет ни в малейшей мере. «Можете жаловаться в Организацию Объединенных Наций, — скажут такому горе-ученому, — но данные измерений с необходимостью свидетельствуют о другом». Материальный мир — это мир необходимости.

Иное дело мир невидимый.

Невидимый мир — это мир свободы. История знает времена и религиозные сообщества, где этот принцип нарушался: никогда ничего доброго эти нарушения не приносили. Если вместо полета к далекой планете мы рассмотрим какую-либо область невидимого мира, какой-либо религиозный вопрос (что и случалось многократно и происходит в наши дни), придется признать, что у нас в распоряжении нет ни магнитометров, ни масс-спектрографов, ни химических лабораторий, ни вообще каких-либо путей и средств получать информацию, независимую от нас самих. Каковы мы сами — таков будет и результат наших поисков в невидимом мире. И если возникнут доводы и аргументы, подобные тем, что мы видели выше, мы скажем лишь одно: «Смотрите сами. Бог никого ни к чему не принуждает. Вера — дело свободной воли».

Так же и для каждого из нас в отдельности: наша вера — дело нашей свободной воли. Это не значит, конечно, что мы вольны выдумывать себе предмет веры по прихотям собственной фантазии, о чем у нас еще пойдет речь. Но если мы называем себя православными, то прежде всего мы — православные по своему свободному выбору, по желанию своего сердца и разума, по направлению своей воли. Шаг навстречу Богу может быть только свободным; в противном случае он не ведет нас к Богу.

Что значит быть православным?

А перед нами следующий вопрос, который очевидным образом вытекает из предыдущего: если мы православные и таково наше твердое и ясное желание, то что это означает для нас практически? Что значит быть православным?

Задача эта значительно шире, объемнее, чем вопрос, почему мы православные. Разных ответов и тут найдется немало, но мы уже не станем их все подряд критиковать и отбрасывать. В зависимости от возраста, жизненного опыта, области интересов, глубины взгляда, личного вкуса вам скажут, что быть православным — это:

— знать наизусть Символ веры,

— понимать и принимать то, что там сказано,

— ходить в церковь в субботу вечером и в воскресенье утром,

— знать, когда в церкви надо креститься, а когда кланяться,

— знать, где зажигают свечи в тех или иных случаях,

— не смотреть и не читать непристойностей, не ходить по ночным клубам,

— не одеваться, как дикие племена, и не протыкать ноздри и губы,

— носить бороду лопатой или не снимать платка с головы,

— читать Священное Писание,

— читать старинные святоотеческие книги,

— читать молитвы утром и вечером, до и после еды,

— не есть мясной и молочной пищи в постные дни,

— не ссориться с супругами, детьми и родителями,