Шаг навстречу: Три разговора о крещении с родителями и крестными

Ему не хватает свободы…

–  Никакой свободы в Православной Церкви я не вижу. Мне очень многое не нравится, а слушать меня не хотят, ссылаются на какие-то старинные догматы и говорят, что их еще надо изучать! Учились бы сами у западных христиан, насколько у них там все свободно и открыто…

– Одна мамаша требовала от учителя музыки: «Научите моего ребенка как следует играть на скрипке, но только чтоб никаких там бемолей и диезов!..»

В отношении свободы и догматов еще интереснее. Представьте себе, заходит кто-то в еврейскую синагогу или мусульманскую мечеть (или даже какое-нибудь молитвенное собрание сектантов) и заявляет:

– Вообще-то я про вас ничего не знаю и ничего в вашей религии не понимаю. Но у вас тут все устроено плохо, блеклый фон, архитектура серая, язык негодный, идеи ошибочные, догматы неправильные. А вот такие-то (тут он бросает несколько модных имен) – это светочи, яркие огни на вашем печальном болоте. У них надо учиться…

Вполне вероятно, что настроенные подобным образом в будущем станут выбирать только между милицией и «скорой психиатрической». А мы с такими «критиками» почему-то вступаем в разговор, что-то растолковываем, даже, бывает, и оправдываемся. Зачем?..

Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

Каждое из этих свойств Церкви – единство, святость, соборность (полнота, общность) и апостольство – вам следовало бы отдельно почувствовать, узнать и понять. Ведь Церковь, Таинственное Тело Христово, ждет не только нашей веры, но и знания. Она имеет и видимую, практическую сторону, присутствует в нашей личной, общественной, государственной жизни, в национальной и всемирной истории; в ней и через нее мы знакомимся с Господом и воссоединяемся с Ним.

Мы приходим в Церковь, становимся и остаемся православными по своей свободной воле. Но не менее важно уяснить себе, что церковный строй и порядок не подстраивается под наши прихоти и предпочтения, а, наоборот, мы сами с любовью и вниманием встраиваемся в Церковь и ее благодатную жизнь. Поэтому так важно и верить в Церковь всем сердцем, и узнавать ее усилием разума.

Исповедую едино крещение во оставление грехов.

Именно ради этого Таинства вы пришли сюда сегодня. Вы исповедуете цель крещения – свободу от греховного повреждения человеческой природы – и его единственность: поскольку крещение уподобляется духовному рождению, а родится человек лишь однажды, то и креститься можно лишь однажды.

Чаю воскресения мертвых.

0 жизни после смерти в той или иной форме говорят все религиозные верования; особенность нашей веры состоит в воскресении тела, вслед за самим Спасителем, Который телесно воскрес из гроба и вознесся на Небо. Из этого следуют очень важные выводы об освобождении нашей материальной, телесной жизни от грехов и о защите от губительных сатанинских воздействий.

И жизни будущего века. Аминь.

Какая она будет, жизнь будущего века?.. Как описать ее, какими словами, какими понятиями? Мы этого не только не знаем, но и знать не можем в принципе, как младенцы в материнской утробе не в состоянии узнать, что такое жизнь после рождения (есть об этом интересная современная песня) [14] . Но чтобы будущая эта жизнь состоялась и была счастливой, требуются вполне определенные, хорошо известные условия, причем, в отличие от нерожденных младенцев, мы сами в ответе за их соблюдение.

...