Шаг навстречу: Три разговора о крещении с родителями и крестными

Восток – сторона, где из-за горизонта поднимается солнце, как будто рождаясь заново, как будто воскресая из мертвых. Каждое утро здесь совершается видимое торжество нашей надежды: победа света над тьмой, победа жизни над смертью. И когда во время праздничной утрени священник с воздетыми к небу руками начинает Великое славословие Богу – «Слава Тебе, показавшему нам свет!» [12] – нередко в эти самые минуты первый луч солнца сияет ему навстречу через окна алтарной апсиды…

А запад, соответственно, сторона заката, сторона смерти, сторона тьмы. Властью тьмы именуется в Священном Писании сила дьявола. И сейчас вы без страха смотрите ему в лицо.

И священник глаголет:

«Отрицаешься ли сатаны, и всех дел его, и всех аггел (демонов) его, и всего служения его, и всея гордыни его?»

И отвечает оглашенный или восприемник его, и глаголет:

«Отрицаюся».

Троекратно задает вам священник один и тот же вопрос, и троекратно отвечаете ему своим крещальным обетом, своей присягой на верность Христу Спасителю. Вы объявили дьяволу войну: младенец, мирно спящий у вас на руках, вашей волей и под вашу ответственность призван сейчас под знамя Христа. Пройдут годы и годы, пока он сам столкнется с реальностью этой войны, но мы, взрослые, ни на минуту не забываем о ней – защищаем младших и готовим их в бой. Это, собственно, и есть воспитание.

...

Вера – это всерьез

–  Мне нравится верить в сказания и легенды, в сказочных персонажей, колдовство и астрологию. Религия ведь тоже основана на вере. Думаю, остальные взрослые слишком серьезно относятся к жизни!

– На самом же деле мы – «остальные взрослые» – недостаточно серьезно относимся к жизни. Ведь вера – это основа всякого познания, в том числе, конечно, и религиозного. Тем самым открывается немалая опасность оказаться жертвой своего фантастического, нереального, неадекватного видения мира. Представьте себе водителя за рулем автомобиля, у которого на месте ветрового стекла – сказочная картинка. Чем кончится его езда?..

А священник тем временем задает вам тот же вопрос, но немного по-другому:

«Отреклся ли ecu сатаны?»

И отвечает оглашенный или восприемник его:

« Отрекохся »(отрекся).

И снова троекратно подтверждаете вы свою уверенность в свершившемся факте. Назад дороги нет.

Глаголет священник:

«И дуни, и плюни на него».

Таким своеобразным действием, символическим и эмоциональным, мы подводим итог сделанному выбору. Поворачиваемся лицом к востоку, лицом к алтарю, к свету, к восходящему солнцу. Продолжаем Таинство.

И глаголет священник:

«Сочетаешься ли Христу?»

И отвещает оглашенный, или восприемник, глаголя:

« Сочетаюся ».

Снова троекратно звучит ваш обет, и снова вопрос задается уже в прошедшем времени:

Паки глаголет ему священник:

«Сочетался ли ecu Христу?»

И отвещает:

« Сочетахся »(сочетался).

И паки глаголет:

«И веруеши ли Ему?»

И глаголет:

«Верую Ему, яко Царю и Богу».

На этом месте иногда случается заминка. «Как же я могу заявить со всей определенностью, что верую,  – недоумевают некоторые, – если у меня осталось столько белых пятен и неясностей… Если я знаю далеко не все, а понимаю еще куда меньше».

...