Шахнаме: Иранская летопись Великой империи XII-XVII веков

2) У подножия скалы в ущелье находится знаменитый Успенский монастырь с известным источником святой Успенской воды. Источники били и непосредственно под скалой. С вершины скалы к воде вел глубокий колодец, пробитый в толще камня, рис. 10.53, рис. 10.54, рис. 10.55. Еще один источник образующейся при конденсировании влаги из воздуха, расположен всего в нескольких сотнях метров от домика-гробницы. В него ведет отверстие-колодец, через которое жители Чуфут-Кале черпали воду ведром на веревке. См. рис. 10.56, рис. 10.57. Итак, требуемый источник тут действительно есть.

3) С вершины скалы, где стоит домик, в одну сторону виден город Бахчисарай. При взгляде в другую сторону видна дорога, ведущая к морю. Она четко выделяется в виде красивой, бросающейся в глаза белой нитки среди окружающей зеленой растительности, рис. 10.58, рис. 10.59, рис. 10.60. Дорога ярко-белая, потому что таков цвет скальной породы в этом месте. Согласно нашей реконструкции, это действительно был прямой путь в Иерусалим = Царь-Град. Чтобы добраться до Иерусалима от Бахчисарая, надо было сначала доехать до моря по этой дороге, затем сесть на корабль и через 2-3 дня оказаться в проливе Босфор. На котором и стоял евангельский Иерусалим. См. нашу книгу «Забытый Иерусалим».

Рис. 10.52. Заплатив деньги (далеко не символические) за право подойти к «Домику Богородицы в Эфесе», посетитель тут же видит перед собой плакат, где на нескольких языках написано, что ему не мешало бы заплатить еще. На этот раз уже добровольно. Фотография 2009 года

Итак, мы видим хорошее соответствие между описаниями, данными Анной Эммерих, и обнаруженным нами местом Успения Богородицы. Возможно, это соответствие возникло просто случайно. Или же Анна Эммерих действительно что-то знала (читала, например) или угадала. В любом случае, ее видения ни в коем случае не могут служить ОПРОВЕРЖЕНИЕМ нашего результата. Они способны лишь подтвердить его еще раз.

Рис. 10.53. Вход в глубокий колодец, ведущий вниз к основанию скалы, на которой стоит Чуфут-Кале. Фотография 2009 года

Рис. 10.54. Колодец при входе в Чуфут-Кале. На дне – водный источник. Фотография сделана сверху вниз. Переснята нами в 2009 году

Рис. 10.55. Табличка со схемой колодца, расположенного при входе в Чуфут-Kate. Фотография 2009 года

Рис. 10.56. Еще один колодец-пещера на краю Чуфут-Кале. Здесь собирался конденсат, который черпали сверху через проделанное в скале отверстие. Фотография 2009 года

Рис. 10.57. Колодец-пещера в Чуфут-кале. При перепадах температуры на стенах пещеры образовывается конденсат, который собирается на дне пещеры, образуя небольшое озерцо. Воду черпали сверху, со скалы, через проделанное в камне отверстие. Фотография 2009 года

Рис. 10.58. Вид на Бахчисарай из Чуфут-Кале. Фотография 2009 года

Рис. 10.59. Вид на дорогу к морю от гробницы Джанике-Ханым. Фотография 2009 года

Рис. 10.60. Вид на дорогу к морю от гробницы Джанике-Ханым. Ярко-белая дорога хорошо выделяется среди зеленого ковра растительности. Фотография 2009 года.

ЦИТИРОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

[10] «Александрия. Роман об Александре Македонском по русской летописи XV века». – М.-Л., Наука, 1966.

[10:1] «Александрия». Жизнеописание Александра Македонского. По рукописному списку XVII века «Сербской Александрии». – Москва, Айрис-пресс, Айрис-Дидактика, 2005.

[16:1] [«Алтари»]. Катерина Лиментани Вирдис, Мари Пьетроджованна. «Алтари. Живопись Раннего Возрождения». – Перевод с итальянского. Изд-во «Белый Город», 2002; «Arsenale editrice», Italy, 2001.