Читаем Шахнаме полностью

Мы были на Соловьиной горе в 2009 году и лично видели следы этого пожара. Участки выгоревшего леса были видны очень хорошо. НО ОГОНЬ БУШЕВАЛ НА ДРУГОЙ СТОРОНЕ ХОЛМА, ОЧЕНЬ ДАЛЕКО ОТ «ДОМИКА БОГОРОДИЦЫ». От него огонь даже не был виден, и никакой опасности для «Домика» пламя не представляло. Это — просто очередной обман доверчивых туристов.

С другой стороны, если сравнить описание, данное Анной Эммерих, с домиком-гробницей Джанике-Ханум в Крыму, о котором мы говорили выше, то мы сразу же наталкиваемся на ПРЕКРАСНОЕ СОВПАДЕНИЕ. Судите сами.

1) Домик расположен на высокой скале, как и сказано в видении Анны.

2) У подножия скалы в ущелье находится знаменитый Успенский монастырь с известным источником святой Успенской воды. Источники били и непосредственно под скалой. С вершины скалы к воде вел глубокий колодец, пробитый в толще камня, рис. 10.53, рис. 10.54, рис. 10.55. Еще один источник образующейся при конденсировании влаги из воздуха, расположен всего в нескольких сотнях метров от домика-гробницы. В него ведет отверстие-колодец, через которое жители Чуфут-Кале черпали воду ведром на веревке. См. рис. 10.56, рис. 10.57. Итак, требуемый источник тут действительно есть.


Рис. 10.53. Вход в глубокий колодец, ведущий вниз к основанию скалы, на которой стоит Чуфут-Кале. Фотография 2009 года.


Рис. 10.54. Колодец при входе в Чуфут-Кале. На дне — водный источник. Фотография сделана сверху вниз. Переснята нами в 2009 году.


Рис. 10.55. Табличка со схемой колодца, расположенного при входе в Чуфут-Kate. Фотография 2009 года.


Рис. 10.56. Еще один колодец-пещера на краю Чуфут-Кале. Здесь собирался конденсат, который черпали сверху через проделанное в скале отверстие. Фотография 2009 года.


Рис. 10.57. Колодец-пещера в Чуфут-кале. При перепадах температуры на стенах пещеры образовывается конденсат, который собирается на дне пещеры, образуя небольшое озерцо. Воду черпали сверху, со скалы, через проделанное в камне отверстие. Фотография 2009 года.


3) С вершины скалы, где стоит домик, в одну сторону виден город Бахчисарай. При взгляде в другую сторону видна дорога, ведущая к морю. Она четко выделяется в виде красивой, бросающейся в глаза белой нитки среди окружающей зеленой растительности, рис. 10.58, рис. 10.59, рис. 10.60. Дорога ярко-белая, потому что таков цвет скальной породы в этом месте. Согласно нашей реконструкции, это действительно был прямой путь в Иерусалим = Царь-Град. Чтобы добраться до Иерусалима от Бахчисарая, надо было сначала доехать до моря по этой дороге, затем сесть на корабль и через 2–3 дня оказаться в проливе Босфор. На котором и стоял евангельский Иерусалим. См. нашу книгу «Забытый Иерусалим».


Рис. 10.58. Вид на Бахчисарай из Чуфут-Кале. Фотография 2009 года.


Рис. 10.59. Вид на дорогу к морю от гробницы Джанике-Ханым. Фотография 2009 года.


Рис. 10.60. Вид на дорогу к морю от гробницы Джанике-Ханым. Ярко-белая дорога хорошо выделяется среди зеленого ковра растительности. Фотография 2009 года.


Итак, мы видим хорошее соответствие между описаниями, данными Анной Эммерих, и обнаруженным нами местом Успения Богородицы. Возможно, это соответствие возникло просто случайно. Или же Анна Эммерих действительно что-то знала (читала, например) или угадала. В любом случае, ее видения ни в коем случае не могут служить ОПРОВЕРЖЕНИЕМ нашего результата. Они способны лишь подтвердить его еще раз.


Цветные иллюстрации


Миниатюра из рукописи Шахнаме якобы XIV века. Взято из [876:26], суперобложка.


Миниатюра из рукописи Шахнаме якобы XIV века. Взято из [876:26]. суперобложка.


Миниатюра из рукописи Шахнаме якобы XVI века. Взято из [876:26], фронтиспис.


Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Неудержимый. Книга I
Неудержимый. Книга I

Несколько часов назад я был одним из лучших убийц на планете. Мой рейтинг среди коллег был на недосягаемом для простых смертных уровне, а силы практически безграничны. Мировая элита стояла в очереди за моими услугами и замирала в страхе, когда я выбирал чужой заказ. Они правильно делали, ведь в этом заказе мог оказаться любой из них.Чёрт! Поверить не могу, что я так нелепо сдох! Что же случилось? В моей памяти не нашлось ничего, что бы могло объяснить мою смерть. Благо судьба подарила мне второй шанс в теле юного барона. Я должен восстановить свою силу и вернуться назад! Вот только есть одна небольшая проблемка… как это сделать? Если я самый слабый ученик в интернате для одарённых детей?Примечания автора:Друзья, ваши лайки и комментарии придают мне заряд бодрости на весь день. Спасибо!ОСТОРОЖНО! В КНИГЕ ПРИСУТСТВУЮТ АРТЫ!ВТОРАЯ КНИГА ЗДЕСЬ — https://author.today/reader/279048

Андрей Боярский

Бояръ-Аниме / Попаданцы / Фэнтези