Ученик спросил: «Мастер, как мне познать неведомое?» — «А ты погоди, пока оно не станет ведомым», — ответил Мастер.
Любопытство сгубило больше девственниц, чем любовь.
Кроме продажи самого Шамана, нам необходимо продать ритуал. Как? С помощью мифов, а также вопросов риторического значения. Миф про любой ритуал придумать как два пальца об асфальт. Структура мифа очень простая и похожа на миф Шамана. В этой книге дается образец мифов для любого ритуала, так что, думаю, тебе не составит труда для своего собственного ритуала придумать миф, который покажет всю древность, значимость и важность текущего момента.
Риторические вопросы тоже помогают продать ритуал как следует. Форма продажи очень простая. Приблизительно это звучит так:
Заключительная форма продажи еще проще. Чтобы таблетка стала волшебной, надо подождать[!Эта фраза принадлежит языку автора, известного как Сергей Анатольевич Горин.!]. То есть дай человеку повариться эдак с недельку в ожидании «волшебного» события, которое «полностью изменит его жизнь».
Настоящий Шаман всегда пользуется популярностью, лопасть к нему постоянно много желающих. В очередь, сукины дети, в очередь[!
Шариков. Полиграф Полиграфович. «Собачье Сердце».
!].
Глава 3. Создание альтернативной реальности
Все вопросы сводятся к вопросу:
«Кто я?»
Все ответы к: «А хрен его знает».
Знание нельзя купить. Гуру, который берет деньги, всегда жулик. Впрочем, все Гуру — жулики.
Обычно к Шаману приходят люди умные и образованные (а также те идиоты, которые себя таковыми считают). Просто сидеть и смотреть на процедуру ритуала им не позволяет совесть — ведь они сами лучше всех разбираются в реквизите, назначении каждого предмета и даже лучше Шамана понимают, что куда совать и в какой последовательности.
Для хорошего Шамана такое поведение является недопустимым и, мало того, только мешающим. Что делать? Говорить фразы типа
ШАМАН 0 БОЛЬШОМ ГОРОДЕ
Как создаются альтернативные реальности? Просто. Проще, чем вы думаете. Для начала, само присутствие Учителя, то есть правильного Шамана, способствует просветлению, в котором альтернативная реальность возникает сама по себе. Иными словами, если Шаман изначально ведет себя так, как не ведет себя никто, Жертва уже уходит в астральное путешествие вслед за своей восьмой чакрой.
Потом требуется переопределить реальность. Сложно ли это? Ничуть. Достаточно просто — знакомые, казалось бы, предметы в этом пространстве определить другими функциями*.
Это делается даже еще проще, чем могло бы быть. Имеется предмет, обладающий «известным», или «стандартным» значением. Настоящий Шаман знает, что это — ни фига не одноразовая чашка для кофе, а уловитель мелких духов второй категории. Настоящий Шаман знает, что это — не карты Таро, а связующая нить индивидуума с коллективным бессознательным астрального канала. Шаман имеет четкое представление, что это — не персональный компьютер, а устройство, делающее неживое живым. У Шамана дома живет не кошка, а великое древнее животное, отпугивающее злых духов из царства мертвых Анубиса. Продолжать до наступления у Жертвы небывалого просветления.
«Вами будет отмечено, что постоянный элемент парадоксальности содержится во всех нижеописанных ритуалах. Верх становится низом, удовольствие — болью, тьма — светом, рабство — свободой, безумие — здравым рассудком и т. д. Чтобы поддержать особенности семантического и этимологического понимания Сатаны, ситуации, ощущения