Читаем Шаманизм полностью

Шаманизм

В настоящее время одни считают, что шаманы были кем‑то вроде народных лекарей, другие представляют их себе как людей с загадочной душой и демоническим взглядом. На самом деле шаман это просто человек (мужчина или женщина), который по собственной воле может изменять состояние своего сознания для того, чтобы контактировать с другими измерениями бытия и(или) путешествовать туда для получения знаний и силы. После того, как его задача выполнена, шаман возвращается в наш мир, чтобы использовать эту силу и знания, принося пользу самому себе и другим людям.Книга адресована широкому кругу читателей.

Александр Морок , Виктор Михайлович Михайловский , В. Н. Лойко , Ксения Разумовская

Прочее / Религиоведение / Самосовершенствование / Язычество / Эзотерика18+
<p><strong>ПРЕДИСЛОВИЕ</strong></p>

Современные люди давно привыкли разделять народы на цивилизованные и примитивные, не задумываясь ставя первые на более высокую ступень. Но насколько оправдан подобный подход?

Европейцы всегда были уверены в своем культурном превосходстве над большинством народов остальных регионов мира и, обладая более развитой технологией, могли настоять на своей точке зрения. Столетиями следуя принципу «кто сильнее, тот и прав», они или их потомки частично или полностью истребили культуру американских индейцев, многих сибирских племен, народов Африки и Океании. Этот процесс продолжается и сейчас.

Почему же тогда в последнее время наблюдается такой всплеск интереса к культурному наследству архаичных народов, к их религиям и магии?

Принеся в жертву своей технологии естественную среду обитания, вечные духовные ценности, нормальные человеческие взаимоотношения, так называемые цивилизованные люди натолкнулись на проблему, ставшую в последнее время всеобщей, — бездуховность. Каждый стал лишь винтиком огромной машины и лишился возможности жить в гармонии с природой, со вселенной, с самим собой.

Результат этого — отсутствие смысла жизни, ограниченность кругозора и многочисленные проблемы современного общества, начиная от алкоголизма и наркомании и заканчивая самоубийствами.

В последнее время все большее число людей понимает, что полностью технологический путь развития человечества ведет в тупик, и многие обращаются за помощью к культуре народов, избравших путь духовного развития — и в результате не имевших возможности сопротивляться представителям европейской цивилизации.

Что ж, лучше поздно, чем никогда. Шаманские практики, ставшие сейчас столь популярными в мире, могут помочь людям восстановить баланс материального и духовного в обществе, и в этом, вероятно, их главная ценность. А что касается остального — проверьте‑ка лучше это на собственном опыте!

<p><strong>Часть I. ОСНОВЫ</strong></p><p>Чо такое шаманизм</p>

Слово «шаман», которое правильно произносится как «ша—маан», употребляется сейчас многими поклонниками эзотерического знания, но истинный его смысл ясен далеко не всем. Пришло оно из эвенкского языка и имеет в нем значение «тот, кто знает». Шаманство было открыто в Сибири в XVII‑XVIII вв., после чего были найдены свидетельства существования этого явления во всем мире. Первым известным литературным произведением, посвященным шаманам, стала шуточная пьеса Екатерины II «Шаман сибирский».

В наше время многие люди считают, что шаманы были кем‑то вроде народных лекарей, а другие представляют их себе как людей с загадочной душой й демоническим взглядом. На самом деле шаман — это просто человек (мужчина или женщина), который по собственной воле может изменять состояние своего осознания для того, чтобы контактировать с другими измерениями бытия и (или) путешествовать туда для получения знаний и силы. После того как его задача выполнена, шаман возвращается обратно в наш мир, «домой», чтобы использовать эту силу и знания, принося пользу самому себе или другим людям.

Шаманизмом антропологи называют архаический магически — религиозный феномен, в котором главным является искусство вхождения в состояние экстаза. Присущий шаманизму комплекс религиозных и экстатических элементов, а также специфическая идеология существуют на протяжении тысячелетий во многих в целом весьма отличающихся друг от друга культурах.

Главной фигурой в традиции шаманизма является шаман — владеющий недоступными для остальных людей знаниями и навыками человек, который может специализироваться в каком‑то определенном магическом искусстве (например, власть над огнем или магический полет). Наиболее часто встречающейся специализацией шаманов является врачевание.

Основная отличительная характеристика шаманизма состоит в его акценте на достижении состояния транса. Используя такие методы, как ритмичный барабанный бой, танец, пение, принятие психоактивных естественных препаратов или просто волевое усилие, шаман производит в своем сознании сдвиг, который позволяет его душе совершить путешествие в место, которое традиционно называется миром духов. Во многих архаичных культурах эта «потусторонняя» вселенная разделяется на три основных области: Верхний мир, Средний мир и Нижний мир. Кроме того, шаман использует духов — помощников, с которыми он или она может вступать в связь, постоянно сохраняя контроль над своим собственным сознанием. Есть примеры того, как душа шамана попадала в плен к этим духам, но это скорее исключение, чем правило.

Большинство шаманов в тех сообществах, где шаманизм всегда был частью жизни, являлись и являются мужчинами. Однако следует отметить, что и женщина может стать шаманом, и такие случаи встречались. В Монголии, до того как эта страна попала под власть Китая и в ней силой было установлено патриархальное устройство, шаманизм вообще был уделом почти исключительно женщин.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное