Шаманизм: онтология, психология, психотехника

Многие исследователи проводят различие между шаманизмом и шаманством, мы этого не делаем. Мы не профессиональные исследователи шаманизма, поэтому будем вперемешку употреблять термин «шаманизм», как систему воззрений, и «шаманство», как соответствующую практику, понимая под этим нечто одно - путь шамана и возможность «шаманить».

Многие задают такой вопрос – для чего в наше время нужен шаманизм? То же самое можно спросить про буддизм, христианство, и многое другое. Мы считаем, что сегодня, в наши сумеречные и кризисные времена, у многих людей, есть устойчивая потребность в обретении внутренних опор, в поиске истока, своих корней, жажда испить оживляющие и исцелящие воды древних рек жизни.

Кроме этого, у современного человека существует реальная потребность в трансценденции, альтернативном, «свежем», живом, наполненном соками переживания описании мира.

И что может быть сегодня мощнее, чем психодуховная традиция, насчитывающая сотни тысяч лет и смотревшая на мир очами ребенка и мудреца одновременно?

Одновременно напрашивается один простой вопрос: «Возможно ли вообще освоить шаманизм по книгам?».

На этот вопрос может быть только один честный и исчерпывающий ответ: «нет».

Нельзя вообще ничему научиться по книгам. Научиться можно только на собственном опыте и при помощи собственных усилий.

Эта книга отличается от бульварного чтива тем, что она создается в помощь к некоторым практическим занятиям. Т.е. подразумевается наличие некоторой активности со стороны читателя.

Некоторое количество психологических практик и упражнений, позволит вам приобщиться к миру шаманов и получить опыт шаманских путешествий. Все упражнения построены на принципе «индивидуального подхода». Суть его состоит в том, чтобы не навязывать читателю какие либо идеологические концепции или мифологические штампы.

В конце концов, если вы хотите быть шаманом сегодня, в современной информационной среде, вам необходимо сформировать свой собственный шаманский мир – с собственной мифологией, картографией и представлениями о реальности, основанными на личном «визионерском» опыте. Необходимо отыскать в глубинах своего Я Персональный (Большой) Шаманский Миф и, воспользовавшись им, создать свою личную шаманскую практику. Это кажется невозможным, но это единственный вариант получить реальные Знания и Силу, а не диплом «великого шамана 1й степени».

Дело в том, что любые шаманские техники индивидуальны чрезвычайно, и, если можно так выразиться, анархичны. И учиться им можно только у самого себя. Здесь нет, и не может быть руководств.

Большинство шаманов во всем мире получают инициацию не благодаря помощи наставника, но скорее вопреки ей (77, 82, 241). Т.е. учитель не учит своего ученика знаниям, а наоборот, всячески ему препятствует во всех делах. Некоторые из «учителей» создают всевозможные провокации, из которых ученику необходимо выбраться, а иногда даже попросту выжить, и, чтобы выжить, необходимы определенные умения, которые этот ученик таким способом «закрепляет» (83, 93).

Часто никаких учителей вообще нет. Есть только физически больной или даже психически не совсем здоровый человек, который пытается справиться со своей проблемой и приходит в Лес (111, 163). Иногда юноша или девушка неделями бродят по лесу в одиночестве в поисках Знания и связи с духами (181). Иногда они его находят, а иногда нет. Им никто не помогает, никто не учит.

Так чем же их положение лучше вашего?

Например, среди индейцев конибо, живущих на Верхней Амазонке, считается, что шаману лучше «учиться у деревьев», чем у другого шамана. В Сибири главным источником шаманского знания часто является опыт смерти и возрождения – умирая, человек обретает мудрость в решениях и способность учиться у мира напрямую (241).

В некоторых племенах Южной Африки, там, где никогда даже не знали о существовании письменности, металлических ножах и кока-коле, люди отвечают на «зов» шаманства стихийно, без предварительного обучения (160).

На Гавайях и в Новой Зеландии, ученики проходят у практикующего шамана курс обучения, который может длиться от одного дня до пяти лет (93). Так уж сложилось, что в западной культуре нет места традиционному шаманизму, и вам вряд ли удастся когда-нибудь встретиться с настоящим тунгусским шаманом, нагвалем или курандеро, а тем более чему-то научиться у них.

Однако, все мы умеем читать.

Для того чтобы чему-нибудь научиться, не нужно ехать в джунгли амазонки или мерзнуть в тундре – все, что вы там можете узнать, вы можете точно также почерпнуть из книг.

Люди не способны учиться по книгам только потому, что часто они не воспринимает книги всерьез. Особенно это касается книг духовных, эзотерических, тех, которые слабо связаны с обыденной реальностью и профессиональной деятельностью.

Недавно я встречался со своим старым другом, профессором. Он купил сборную мебель, решив сэкономить. Перед ним лежала груда досок, куча металлических деталей. У него была даже инструкция по сборке шкафа и инструменты.