Шаманский Лес

—   Что ты говорил о «жестокой борьбе за существование»?

—   Ну, в столь суровых условиях нужно бороться за выживание.

—   Имей в виду: как только начнешь бороться — это первый шаг к смерти.

—   А не бороться, так сразу замерзать?

—   Не бороться и не замерзать. Просто действовать в гармонии с окружающим миром.

—   Как?

—   Не противопоставлять себя Природе, даже не думать об этом. Природа всегда тебя победит.

—   Но без напряжения сил не обойтись.

—   Обойтись. Старайся делать то, что нужно, «по течению» дня, часа, мига.

—   Но как?

—   Начни, старайся чувствовать и поймешь.

16.06.98

Наблюдая за общением Шамана с больными, я обратил внимание на «привязку» его действий к приливам и отливам, фазам Луны или Солнца, ветрам, камням, растениям, животным и рыбам. Предполагая, что Шаман использует какие-то местные потоки энергии и существ, я решил, что умения Шамана должны быть не универсальными, а «местными».

—   Ты мог бы лечить, например, жителя Украины?

—   Не сразу. Надо пожить там, почувствовать воздух, воду, ритмы.

—   Но врач лечит в любом месте.

—   Я учился в Хабаровске и работал участковым. Медицина в кризисе.

—   Что ты имеешь в виду?

—   Сегодня врач — не целитель.

—   А ты — целитель?

—   Я не вмешиваюсь, если меня не просят. И я лечу не болезнь, а человека с его миром.

—   Любой может лечить, если научится?

—   Нет. Больной должен верить целителю.

—   Что-нибудь, кроме сложившейся репутации, влияет на доверие больного?

—   Репутация мало что значит. Главное — сила действий.

—   Что это?

—   Целитель должен быть уверен в том, что он делает.

—   Откуда больной знает об уверенности целителя?

—   Местные — стихийные герменевты, они сразу это чувствуют и не будут лечиться, если целитель не уверен. Да и ты можешь чувствовать.

—   Мне говорили, что ты пляшешь с бубном и камлаешь.

—   Довольно часто. Бубен, наверное, войдет в арсенал врачей будущего.

—   Для чего?

—   Большинство болезней присходит из — за рассинхронизации человека с его миром. Танец и песни с бубном помогают человеку снова синхронизироваться.

—   Никогда такого не слышал. А как же вирусы, бактерии?

—   Вирусы, бактерии, психосоматика — материальные проявления потери гармонии с миром.

—   Но как бубен вводит человека в гармонию?

—   На твоем профессиональном сленге это называлось бы вроде «настройка динамического стереотипа».

20.07.99

Шаман уверенно смешивает из своих заготовок, минералов, свежих растений, насекомых, морской и земной живности лекарства от болезней. Сотни, а может быть, и тысячи составов, которые никогда не повторяются.

—   Откуда ты знаешь, что то, или иное вещество является лекарством?

—   Все является лекарством или ядом в зависимости от дозы.

—   Ну да, и водка?

—   В малых дозах, начиная с капель и притирок, водкой можно многое лечить. В больших — сам знаешь.

—   А откуда ты знаешь, что и как лечить ольхой, а что и как стлаником?

—   Они сказали мне.

—   Что-то мне они ничего не говорили.

—   Твое сознание забито суетой. В этом состоянии ты не можешь ни спросить растение, ни услышать его.

—   Как-то я могу начать практиковать с растениями?

—   Береза может поделиться с тобой энергией, а ольха или осина — забрать часть плохой энергии. Но не увлекайся. Они могут забирать и нужную тебе энергию.

—   А почему ты все время делаешь разные лекарства?

—   Принципиально разных немного. Но одинаковыми они быть не могут.

—   Почему?

—   Чудак-человек. Я же лечу разных людей, в разные дни, при разной погоде, Луне, море…

20.07.99

Изрезанная береговая линия и сопки создают множество небольших водоразделов, по каждому из которых стекают ручьи. Шаман ходит с котелком и кружкой от ручья к ручью, пробует воду на вкус, глядит на свет. Я тоже пробовал. На вкус вода чуть-чуть различается, но определяешь это не сразу, лишь на третий-четвертый день после прихода из города. Шаман говорит, что за четыре дня меняется заметное для самого человека количество воды и солей в организме. И сам знаю: первые три дня в городе замечаешь, что вода в кране из застойного водохранилища, хлорирована и проходит по ржавым трубам. Потом перестаешь замечать.

Когда привыкнешь к чистым горным ручьям, если сосредоточиться, замечаешь, что в одном ручье вода чуть горчит, в другом чуть-чуть щиплет, в третьем — необыкновенно вкусная. Это объясняется разным солнечным, лунным и звездным режимами ледников и ручьев, разным составом торфяных болотец на вершинных плато и минеральным составом горных толщ, через которые вода с ледников и болотец фильтруется.

«Вкусную» воду мы используем для чая или ухи, другие Шаман использует для своих снадобий.

—   Какое значение имеет вода для лекарств?

—   Вода совместима с травами и с человеком. Например, стараюсь делать отвары и настойки на той воде, на которой растение и выросло.

—   Что это дает?

—   Так лучше восстанавливаются свойства растения. Как кровь вливать — своя лучше донорской.

—   Так просто. Почему официальная медицина это не использует?

—   Использует частично. Сам прописывал больным разные минеральные.

—   А для трав в аптеках?