Щедрый жар. Очерки о русской бане и ее близких и дальних родичах (Издание 2-е)

«Благодарные ласке банной», мы, участники «операции березовый лист», неизменно выражаем горячее желание передать свою любовь и другим. Зачастую, как это положено в среде настоящих друзей, мы спорим между собой о «методах» использования бани, о том, как, скажем, «сделать вкусный пар», или даже о том, какой веник лучше. И зачастую не приходим к общему знаменателю. Пробовали «залезть» в «банную» литературу, но таковой оказалось прискорбно мало, а старые книги, где можно добыть кое-какие сведения о пользе щедрого жара, чаще всего оказывались библиографической редкостью — их разве что можно было добыть ценой многодневных поисков у букинистов.

— Вот ты, журналист, — говорили мне друзья. — Взял бы и написал о русской бане. Сейчас в мире много говорят о финской сауне, а древнейший и полезнейший культ русской бани забывают.

Еще конкретно не думая о книге, я стал исподволь собирать различные сведения о бане. Записывал «рецепты» парильщиков с многолетним стажем — чаще всего это были старые спортсмены.

Я беседовал с историками, писателями, этнографами. Подружился на «банной почве» с гигиенистами, физиологами, биологами, ботаниками, косметологами. Я стал штудировать медицинскую литературу от Гиппократа до наших дней. Я познакомился с интереснейшей книгой пастора Себастьяна Кнейпа «Мое водолечение» (Кнейп, будучи студентом, заболел туберкулезом и, оказавшись на грани смерти, вылечился водными процедурами). Я читал сочинения знаменитого «апостола воды» силезского крестьянина Винсента Пристница.

Моими настольными книгами стали книги М. И. Сеченова, И. П. Павлова, И. И. Мечникова, В. И. Вернадского, И. Р. Тарханова, В. А. Манассеина, П. Ф. Лесгафта, Ф. Ф. Эрисмана, Г. В. Хлопина.

Я подолгу беседовал с работниками бань — с теми кто их строит, кто «управляет» банной печью, кто специализируется на мытье и массаже и заготовляет банные веники.

Так родилась эта книга.

ГЛАВА ПЕРВАЯ, в которой читатель познакомится с Антонио Нуньесом Риберо Санчесом, совершит небольшое путешествие в глубь веков, узнает о пребывании Одиссея в гостях у Цирцеи, грандиозных римских термах, о турецких банях и о том, что было время, когда чистота находилась под запретом

«Уважительное сочинение»

Вспоминаю разговор с Иваном Михайловичем Саркизовым-Серазини. Маститый профессор и на редкость доброжелательный человек, заметив мой интерес к парной бане, посоветовал: «Обратитесь-ка, батенька, к истории. Она приоткроет любопытнейшие подробности. Много утеряно и позабыто в этом древнем, как само человечество, обычае. У каждого в квартире теперь своя ванна. Но грех забывать старую русскую баньку!»

И вот я в отделе редких книг Государственной библиотеки имени В. И. Ленина. В этом своеобразном музее, где можно своими глазами посмотреть на знаменитого «Апостола», изданного первопечатником Иваном Федоровым еще в 1564 году. Кандидат исторических наук Ирина Михайловна Полонская показала мне весьма примечательную книгу. Здесь эта книга в одном экземпляре. Еще один хранит писатель Леонид Леонов, собравший уникальную коллекцию книг и картин, посвященных русской бане.

На пожелтевшей, хрупкой от времени книге дата — 1774 год. «О парных российских банях, поелику споспешествуют оне укреплению, сохранению и возстановлению здоровья» — таково название этого сочинения. Кто же такой Саншес — автор этого любопытного трактата? Антонио Нуньес Риберо Санчес (Саншес — это в старой транскрипции) — испанский врач, прослуживший всю свою жизнь в России при дворе императрицы Елизаветы Петровны. Под конец своего жизненного пути Антонио Нуньес Риберо поселился во Франции и там написал, как он сам подчеркнул, «Уважительное сочинение» о российских банях. Книга была переведена во многих странах Европы, а затем и в России.

Читаю вещие слова «славного медика» (так его называют во вступлении), иностранца, проникшегося большой любовью и уважением к русским обычаям. Вот что он пишет:

«Искреннее желание мое простирается только до показания превосходства Бань Российских перед бывшими вдревле у Греков и Римлян и пред находящимися ныне во употреблении у Турков, как для сохранения здоровья, так и для излечения многих болезней…»

И дальше: «Когда помышляю о множестве лекарств, из аптеки и из химических лабораторий выходящих, приуготовляемых с толикими иждивениями и привозимых изо всех стран света с неописанною трудностью, то коликократно желал я видеть чтобы половина или три четверти оных всюду великими расходами сооруженных зданий превратилися в Бани Российские для пользы общества».