Щель обетованья

Ох уж мне эти заянисты, – и лаского сгребла мои гениталии. (Игра слов: сионизм по-английски звучит, как "зайонизм", а "заин" на иврите? член) Генералитет (гениталитет) ведет себя как свора продажных чиновников, выполняющих заказы своих партийных боссов, откровенно наглая политизация армии: офицеры ведут политические переговоры, в печати официально обсуждается, какие посты в правительстве и госаппарате готовит высшим офицерам правящая партия за верную партийную службу, в отборные части армии стараются не брать новобранцев с подмоченной политической репутацией (например, участие в антиправительственных демонстрациях) при мобилизации или при повышении выясняют на собеседованиях, или распространяя соответствующие анкеты (плюс стукачи работают), политические взгляды, "закрывают" армию от лекторов, идеологически "чуждых", в то время когда в армии идет разлагающая "промывка мозгов" идеями "мира". Можно ли рассчитывать на профессиональную объективность" таких офицеров? Ликуд у власти робел. Левые повели себя, как хозяева, вернувшиеся домой после долгого отсутствия, решительно, нагло, по принципу "я знаю что нужно моему народу".

16.9. Большинству людей наплевать на то, что было и на тех, кто был. Они "смотрят вперед". А я вот все время оглядываюсь. Хлебом меня не корми дай почитать старые письма, хроники, мемуары, старинную монету пальцами обогреть, соскрести патину… Анита пыжится доказать (тоже один из облюбованных тезисов левых), что "мирный подход" – подход рациональный, взвешенный, а "силовой" фанатичный, религиозный, мистический, понимай – безумный. С неудовольствием описывая добровольческий энтузиазм при создании еврейского полка в армии Алленби (в 1917) она пишет: "Собрания добровольцев были похожи на сходки религиозных сект во время экстаза". "Вновь стал обсуждаться вопрос крови: "Народ, готовый пролить свою кровь за освобождение, на самом деле доказывает свое право на существование", цитирует она неясно кого (в примечаниях пишет: "Может быть Жаботинский?…" – потрясный "ученый"). Пытается приравнять национальное воодушевление чуть ли не к кровожадности. "Готовность воевать за Страну выражалась в таких религиозных понятиях, как "святая жертва"…" Об отрицательном влиянии на общественное сознание декларации Бальфура пишет: "Декларация Бальфура породила у части еврейского общества в Стране мессианские надежды… Даже у людей обычно уравновешенных она вызвала своего рода чувство опьянения". В "Сопротивлении и покорности" Бонхеффера, как раз для левачков наших: "Не вызывает сомнений поражение "разумных"ї Близорукие, они хотят отдать справедливость всем сторонам и, ничего не достигнув, гибнут между молотом и наковальней противоборствующих сил. Разочарованные неразумностью мира, они с тоской отходят в сторону или без сопротивления делаются добычей сильнейшего".

17.9. И всегда отношение к жене (в минуты покоя) отцовское, как к маленькой девочке: нежность, жалость, любование красотой, желание поцеловать в завиток у шеи, в бровь, в волосы на голове, в веки, трепещущие крыльями бабочки… Звонок в дверь – пингвин бородатый. Пропагандирует Кабалу (приглашает на лекции, раздает рекламные проспекты изданных книг: "Ключ к Кабале", "Молитва, чудеса и тайны", "Тайны времени", "Переселение душ", "Единственная сила", "Заговор звезд". Автор – рав Шрага Берг. Ну и, конечно, "Зоар". С такой аннотацией: "Книга "Зоар" с объяснением "Лестницы" – это система связи души со светом Творения, в нем все знание и вся сила Мира. Раби Шимон Бар Йохай, который написал 24 тома "Зоара", дал нам инструмент изумительный по силе и по простоте, продолжающий благословлять дела рук наших. По мнению великих раввинов всех времен сам факт чтения книги "Зоар" (даже не понимая) может оказать благотворное влияние на все области вашей жизни: здоровье, доход, дети, успех, безопасность, семья, учеба, удача и судьба. Факт, чтение книги "Зоар" помогает всем!" И еще, крупными буквами: "Это факт! Десятки тысяч уже улучшили свою жизнь!"(Когда меня соблазняли трансцедентальной медитацией, аргументация была точно такой же.) Кстати, историки Кабалы считают, что Раби Шимон Бар Йохай персонаж, а не автор книги "Зоар", которая написана лет через тысячу, после того, как он "учил", странствуя. Утром проснулся, увидел книжку Аниты на полу у кровати и вдруг такую оскомину почувствовал к этому сионизьму… Все эти дискуссии о степени применения силы похожи на дискуссии в "Комсомольской правде" в середине 60-ых на тему: "до какого места можно позволить мальчику целовать себя". Горы писем шли в редакцию. И. вчера заходил. Все, как и 20 лет назад, про работу. И анекдоты. И матюкается. И курит безостановочно. Звонили Озрику. И. ему работу нашел, письмо официальное послали. Хочется кому-то помочь, вновь обрести социальную значимость… – А работа хорошая? – спрашивает Озрик. Звонила Д. Нить между нами еще живет, протянута, иногда она ее натягивает на другом конце, проверяет, а может зовет? Меня и самого иной раз тянет дернуть за ниточку, побежать по ней навстречу… Паучьи игры.