Щит научной веры (сборник)

И ходил Христос по городам и селам, излечивая людские болезни и уродства. Видел он ходящие за ним толпы народа, изнуренного, неорганизованного. Жалел его и говорил ученикам: – Большая может быть жатва, а жнецов мало. Молитесь, чтобы послал Отец жнецов.

(Только недавно человечество хоть немного освободилось от суеверий. Психические болезни объясняются расстройством мозга. Во времена же Христа ив средние века душевно больной считался одержимым бесами. В одном больном сидел один бес, в другом два или несколько. Согласно этому представлению выработалась и соответствующая терминология. Если бы Христос отступил от нее, то был бы не понят. Но употребление Христом обычных выражений еще не доказывало, что он разделял взгляды его современников на душевные болезни. И мы употребляем в жизни, во многих случаях, совсем не научную терминологию. Например, «дух» означает запах, а мы этим же словом называем бессмертную сущность живого. Также мы говорим, что «сердце» полно мыслей, чувств, любви и т. д. Тут сердцем мы неправильно называем деятельность головного мозга, или нервной системы. Таких нелепых выражений очень много, но мы не откажемся от них и не будем себя за них осуждать или других обвинять в невежестве. Не осудим и Христа за его житейский язык в духе его народа.

В предыдущих 3-х главах Матвей ясно хочет показать чудесное могущество Христа, особое покровительство Отца. Но Христос совсем не видел в своей способности исцеления что-нибудь исключительно ему принадлежащее. Так он говорил: «Всякий верящий мне может совершать такие же дела, какие делаю я, – даже более совершенные и удивительные». Эти слова Иисуса так мало известны, что когда я говорил о них, люди сомневались, мне не верили, что они увековечены евангелием Ивана.

С другой стороны, мы знаем и в наше время много целителей, которые пользовались не меньшей славой, чем Иисус. Их исцеления считались несомненными и были засвидетельствованы множеством очевидцев и исцеленных. Насколько действительны все эти исцеления, мы судить не беремся. Не судим и Христа. Трудно и обвинить его в намеренной лжи, притворстве и хитрости. Ведь не хитрят же и многие другие целители!

Насколько в этих исцелениях было лечебного искусства Христа, насколько увлечения его поклонников, любви и расположения народа, фантазии переписчиков, насколько тут играли роль таинственные силы – решить мы не беремся. Давно ли открыт гипнотизм и производимые им исцеления. Но гипнотизм был и при Христе. Могли быть еще и другие силы, которые будут открыты через тысячи лет, однако известны были одному ему. Разве и теперь не опережает какой-нибудь ученый свой век на тысячелетия! Это всегда было, – только покопайтесь, например, в истории изобретений. У самого Христа нельзя отнять его глубокой веры в высшие силы, направленные ему на помощь во всякий момент, по его желанию или молитве. Может быть, не все – только увлечение его сторонников… Будем скромны в наших мнениях…

По одним описаниям Христос как будто сдирает грязь или какие-либо наросты на глазах, мешающие видеть, по другим – лишь касается глаз и только этим исцеляет. Разумеется, может быть много искажений его деятельности. Не сам Христос себя описывал, почему и судить о его трудах вполне точно нельзя).

Христос посылает 12 учеников для пропаганды его идей. Его указания.

Подзывает Христос 12 своих учеников и обещает им способность исцелять всякого рода больных. Вот имена учеников: братья – Симон (Петр) и Андрей, братья – Иаков и Иван, далее – Филипп, Варфоломей, Фома, Матвей – бывший сборщик налогов, Иаков Алфеев, Левий – Фадей, Симон – канонист и Иуда – искариот. Последний оказался продажной душой. Этим двенадцати ученикам он говорит: – К язычникам и в города самарянские не ходите, а ступайте к погибающим евреям. Говорите, что приближается царство Бога… Исцеляйте больных, оживляйте мертвых. (Здесь можно подразумевать и нравственное исцеление и оживление). Даром эту способность получили, и проявляйте ее бесплатно. Ни денег, ни запасной одежды, ни даже палок с собой не берите. Трудящийся имеет право получить необходимое и так, а вы трудитесь… В какой город войдете, узнавайте, кто в нем получше. К тому и идите. Приветствуйте хозяина. Если дом будет достоин, то мир будет в том доме, если нет и вас не примут, то Содому и Гоморре будет лучше при наступлении царства истины, чем этому городу.

– Посылаю вас, как овец к волкам. Будьте находчивы, ловки, изворотливы, гибки, как змеи и кротки, как голуби. Остерегайтесь людей. Они будут предавать вас суду и бить в синагогах. Отведут к правителям для следствия. Вы же не думайте заранее, как оправдываться: дух Отца научит вас говорить.

– Перессорятся братья между собою, дети с родителями и даже убьют их. За меня возненавидят и вас. Терпите до конца – спасетесь… Когда будут гнать вас из одного города, бегите в другой: не успеете обойти всех европейских городов, как сойдемся опять.