Возвеличенная мифами древней Греции Ариадна, дочь критского царя Миноса, по-могла Тесею выйти из лабиринта, в котором он убил Минотавра, чудовище с телом человека и головой быка. Ариадна дала Тесею клубок, чтобы нить являла направление к выходу.
Человекобык пожирал преступников. Афиняне вынуждены были посылать ему как дань юношей и девушек.
Убив Минотавра, Тесей увез Ариадну, обещая взять ее в жены. Но на острове На-ксос он оставил Ариадну спящей.
Критский царь Минос, который содержал Минотавра в лабиринте, - гнев Святого Духа.
МИНОС – Месть Искушениями, Ниспосланная Отторгнувшим Совесть.
Лабиринт – латентность возмездий.
Минотавр – программный ток соблазна.
МИНОТАВР – Мстящий Искушением, Ниспосланный Осквернитель – Ток, Аргу-ментирующий ВРетище.
Юноши и девушки, которых посылали Минотавру как дань, - принявшие возмездия соблазнами за грехи своих сословий. Наказующие программы убивают человеческую ипо-стась.
Тесей, победивший Минотавра, - Текст Евангелии.
ТЕСЕЙ – Текст Евангелии, Совести ЕлеЙ.
Ариадна – духовная инспирация. Она помогает праведнику выйти из лабиринта Бо-жественных возмездий.
АРИАДНА – АРгументированная ИстинА, Дарующая НАдежду.
Нить Ариадны – благодатность энергии, которой сопровождается духовное наитие.
Желание Тесея взять Ариадну в жены – Воля Святого Духа объединить воздействие на человека Евангелии и нравственного наития.
Остров Наксос, где была оставлена Тесеем спящая Ариадна, - закон возмездия лю-дям за греховность их сословий.
НАКСОС – НАКазания СОСловий.
Человеку, читающему Евангелию, не воздается нитью духовной инспирации, если его семья греховна.
В логии древнегреческих мифов Святой Дух сокрыл Свое благонамерение совер-шить Христианство.
Многие традиции фиксированы свыше как любодеяния.
Глаз, который представлен ясновидению, - вездесущность Бога.
Оракулы и лжепророки расхищают хризо нации.
Мозг духовного тела может быть поражен болезнью.
Наказующему току дано воздействовать на гормоны.
Ответственность пред Богом не возлагается на безумного.
Люди Ангельства живут 100 – 120 лет.
Человек, осквернивший чужую судьбу, должен обратиться к оскорбленному с просьбой о прощении.
Гомер принимал ниспосланное.
Аскет искушен. Иисус Христос в Новом Завете не явил постулат о благе аскетизма.