Щит Тамерлана

Змея – символ очень древний. Помните змея, соблазнившего в саду Эдема Еву, предложив ей вкусить запретный плод?

Змей в древности символизировал солнечный цикл, год. Древние знали о несовпадении солнечного и лунного циклов и потому изображали змея, свернувшегося кольцом и держащего во рту свой хвост. На языке народа Степи слова ЙЕЛ /год и ЕЛАН/змея созвучны.

Но какой народ выбрал тотемом Змея и оставил его изображение на щите? Башкиры, приехавшие к Ибн-Фадлану, упомянули о родах, поклоняющихся журавлю и змею.

На Урале много сказов записал Бажов, о Демидовских временах, временах появления первых заводов среди Уральских гор. Золотой Полоз – один из загадочных персонажей, полноправный хозяин Урала и его несметных богатств. Полюбив кого, одаривал, а рассердившись, мог всё в пустую породу превратить. Как не бояться Золотого Полоза?

С приходом христианства и ислама древние верования забывались. Но и сегодня помнят башкиры свои ураны, дерево своего рода и птицу. А вот о змее память ушла. Или ушла с другим народом?

Жили недолго на Урале ногаи. Часть их родов и сегодня живут среди нас и считают себя башкирами. Но большая часть ногаев, после продолжительного голода, ушла на Северный Кавказ. Среди родов, что ушли с ногаями, змеи в почёте. Желая похвалить ребенка, скажут: "Ах, молодец какой, гибкий, быстрый и отважный, как змея".

В старину змеи были одомашнены (насколько можно одомашнить дикое животное). Их использовали для защиты урожая от многочисленных грызунов. А потом им на смену пришли кошки, не впадающие в спячку.

В поисках следов Змея, изучая пословицы, сказания, поговорки разных народов Поволжья, встречала удивительные и непонятные.

"У кого в груди течет кровь петуха, тот храбрец, а у кого змеи – тот трус." Слышите отголосок тотемизма и каких-то неведомых событий? Рассказ о том, как народ змеи покинул свой город и ушел сквозь землю.

Среди найденных археологами на Урале бляшек (пуговиц) для крепления плащей некоторые несут изображения змеи.

Великий Полоз ассоциировался с Уралом и его металлообработкой. Торговля оружием – главная статья процветания государства Великого Полоза. Здесь, на Урале, в районе Магнитогорска и Каргалов, Табынска и рядом с Куштау, возле деревни Красный Яр, находили древние плавильные печи и остатки литейного производства. Такие находки не редки по территории всего Урала. Знали древние жители Урала металл. Крепко охраняли свои секреты. Крепко сторожили ворота в центр Уральских гор, где в ручье можно было найти золотой самородок, добывали серебряную руду, медь, каменья самоцветные и др.

Уральские горы всегда были вожделенной добычей.

Одно из немногих изображений змея в русской истории неожиданно нашлось на печати Василия Темного, деда Ивана Грозного. Была ли эта печать предназначена для тайной переписки? С кем? История умалчивает. Послушный инструмент власть предержащих, она то забывает или уничтожает улики, то хранит их за семью печатями, выдавая лишь удобные для официальной версии факты. Потому, может и ошибочно, делаю выводы не на основании официальной трактовки событий, а по поступкам исторических персонажей.

Итак, Василий, получивший прозвание Темный. За что? Что известно о нём? Ходил вместе с боевой дружиной поживиться (на грабеж) на татарские земли. Там был схвачен. Прислал в Москву семье нательный крест. Семья решила, что убит, но вероятнее отказался от христианской веры и стал приверженцем единобожия Улуса Джучи – тенгрианцем. За что был обласкан и, присягнув на верность хану, получил в распоряжение отряд в 500 татарских воинов. Вернулся в Москву и сверг законного правителя Московского княжества Дмитрия Шемяку, своего дядю. Прозвание Темный от слова темник, военоначальник хана, имевший в подчинении тюмен (10 тыс. всадников). Вначале подчинялся казанскому хану, а затем касимовскому хану.

Содержать, кормить такое количество воинов было большой обузой для городов, и они рассредоточивались по другим местечкам княжества. Западная точка Московского княжества на тот момент была в Звенигороде. И теперь её надёжно охраняли татарские воины от Речи Посполитой, оплота католической церкви.

Одним из главных критериев самостоятельности отдельно взятого княжества является финансовая самостоятельность и наличие монетного двора. Изучение нумизматики даёт знание о существовании государств и их правителях, помогает установить годы правления, какой религии придерживалось государство.

В эпоху расцвета Улуса Джучи, в подконтрольных княжествах (Московское, Рязанское, Новгородское) чеканились только медные разменные деньги-копейки с изображением всадника на коне с копьём. Рубль нёс изображение всадника с кривой татарской саблей – рубильщика. Еще одна монета называлась алтын, с татарского «алты» – шесть, поскольку равнялась шести московским денгам или трём новгородским денгам, которые позже стали именовать копейками. Пятнадцатикопеечная монета в СССР в народе была известна под названием «пятиалтынный».