Шень шу. Гадание на монетах и книга мудрости древнего Китая

По-другому обстоит дело с черным драконом. Это мифологическое существо живет на севере и в зимние месяцы* приносит стране снегопад и ледяные ветры. Он считается существом, которое мучает людей, добиваясь того, чтобы они отдавали ему плоды своего труда.

Человек, задающий вопрос, на деле доказал свое мужество и силу. Но ему следует быть осмотрительнее и постараться бережно обходиться с результатами своей деятельности, чтобы не потерять их. В данном, особом случае он получил достигнутое назад, но это счастливая случайность, а не его заслуга.

101 В империи есть истинные ученые, в императорском Тронном зале, /напротив/, не хватает образованных чиновников. Кто оставит тысячу видов оружия без применения, будет долгое время наслаждаться настоящим миром.

Это изречение обращает внимание спрашивающего на то, что, во-первых, ему не хватает советчика, который помог бы разобраться в его запутанных делах, и, во-вторых, что есть мудрые люди и он не нашел лишь способа установить с одним из них контакт.

Задающему вопрос следует отказаться от желания осуществить свои планы путем насилия в любой его форме. Только миролюбивыми и разумными действиями он сможет добиться осуществления своих замыслов и обрести душевный покой.

102 Счастливая пора приближается, так как несчастье достигло своей наивысшей точки. /Ты/ легко /справишься/ со всеми делами, но /тебе/ надо поддерживать природное чувство счастья, /которое дает начало/ благим делам и настраивает /тебя/ на достойный образ жизни. /Только так ты сможешь/ отведать эликсир жизни.

Человек, задающий вопрос, справился с такой ситуацией, выдержать которую могли лишь немногие: «несчастный случай», «трагический смертельный случай» в кругу его близких, «тяжелая болезнь» или, с меньшей долей вероятности, угроза «финансового разорения».

«Отведать эликсир жизни» означает в китайской символике состариться или стать бессмертным*. Но человеку, который стремится к этому, следовало бы окружить заботой и вниманием своих менее удачливых близких. Только так он сможет, помня о преодоленных трудностях, обрести внутреннее, почти детское чувство счастья.

103 Народ радостно занимается своими делами, и чиновники следуют четким /указаниям/. Мир, полный согласия и блеска, который снова /ты/ видишь каждый день! /Тебе следовало бы/ дать людям знать, что судьба /летящих/ лебедей каждую осень в течение тысяч лет зависит от исключительной личности вожака, как мы это /снизу/ видим.

В данном изречении представлена конфуцианская идеальная картина общественной гармонии: люди радостно работают, следуя указаниям честных и порядочных государственных служащих*.

Спрашивающему предстоит сложная разъяснительная работа. Он должен сообщить своим близким, что есть неординарный человек, который может разрешить возникшие проблемы. Возможно, он должен убедить в этом и себя путем внутреннего сосредоточения на своих личных проблемах.

Единственно, что можно здесь добавить, это то, что конфуцианское* учение о гармонии ни в коем случае не связано с фатализмом. Надеяться на случайное счастье было бы по-антиконфуциански. Именно в трудные времена спрашивающему необходимо вести себя корректно и не падать духом, даже если ему будет поручена ответственная должность.

104 Будь спокойным, как гора Тайшань, и твердым, как поющий камень, шагая с хорошим настроением вперед. /Сделай/ внутреннее проницаемым, а внешнее прямолинейным!

Гора Тайшань в провинции Шаньдун считается и сегодня главной из пяти Священных Гор и центром даосизма*, поскольку на ней был основан известный монастырь Шаолинь. Поющие камни - это старинные музыкальные инструменты, которые делали из нефрита* в форме клина или топора различной величины. Их подвешивали в рамках и во время совершения ритуалов ударяли по ним, подобие игре на ксилофоне.

Спрашивающему следует вести себя соответственно этим двум образам: в душевной сфере ему надо быть восприимчивым и готовым идти на компромисс, а в делах - четким и определенным. Если ему удастся это, он может радостно идти навстречу будущему.