Шень шу. Гадание на монетах и книга мудрости древнего Китая

339 Две женщины, один муж. В религиозной церемонии задействованы верх и низ. Женская энергия поднимается к мужской, чтобы заполнить энергетический вакуум.

Здесь необходимо заметить, что полигамные отношения были распространенным явлением в древнем Китае, при этом чаще встречалось, что у состоятельного мужчины было много жен, хотя и женщинам было разрешено иметь несколько мужей. Несмотря на строгие меры по регулированию численности народонаселения и связанные с этим жесткие штрафы, эта проблема остается актуальной и по сей день.

Однако положение женщины, как воплощения энергии Инь*, теоретически было всегда ниже, чем позиция мужчины, который воплощал энергию Ян*. Только в даосской* традиции совершались эротические и сексуальные ритуалы с целью достижения долголетия, в которых женщина занимала равное мужчине место.

Задающему вопрос необходимо больше заботиться о своем энергетическом потенциале. Вероятно, он затратил много сил, не зная, как восполнить потерянную энергию.

340 Две ласточки возвращаются в южные страны, чтобы найти дома семей Ван и Ксие. Потому что в их дворе царит спокойствие весеннего дня. Там они могут относительно хорошо жить.

В китайской символике две ласточки представляют любовную пару.

Если в какой-то год ни одна пара ласточек не совьет гнезда под крышей дома, то китайские крестьяне воспринимают это как плохой знак для мира и согласия в семье.

Спрашивающий может быть уверен, что с ним ничего плохого не случится, ведь с другим человеком его связывают хорошие и плодотворные отношения, которые недавно после некоторого затишья снова активизировались, что символизирует в изречении юг*.

Спрашивающему необходимо без промедления найти «место», в котором он может объединиться с настоящими друзьями, ведущими миролюбивый образ жизни. Там он сможет жить, долго и счастливо.

341 /Моя/ судьба ведет к бедности, и в последнее время /я/ сталкиваюсь с катастрофами. В довершение всех бед мое тело тоже ослабело. Так смотрю я на звездное небо: «Я не вижу /вас/! Ох, мое зрение! /Моя/ болезнь, действительно, опасна!»

В изречении представлен человек, который попал в крайне трудные условия жизни. Внешние и внутренние проблемы здесь, кажется, объединились: спрашивающий одновременно «беден», несчастен и болен.

Ему надо серьезно разобраться в своей ситуации. Одними жалобами на свою жизнь он не поможет делу. Ему необходимо обратиться к врачу, если он еще этого не сделал. В любом случае можно посоветовать регулярно обращаться за советом к оракулу. Консультация «И Цзин»* была бы также полезна в его положении.

342 Собирая хризантемы на небесных террасах, на повороте /ты/ потерял дорогу. Когда цветы персика будут падать в воду, начнется по-настоящему благоприятный период времени. С щебетаньем птиц на весеннем ветру /тобой/ овладевают сентиментальные мысли. /Затем ты получишь/ устное известие, что твой император Лю еще не вернулся.

Задающий вопрос из-за собственной невнимательности был вынужден отказаться от своих намерений прошлой осенью*, что символизируют хризантемы*, морозоустойчивые поздние цветы. Он смог завершить их только «следующей весной», символом которой являются цветы персика*.

Естественно, это доставило ему большую радость, но он получил известие, что его «господин» еще не вернулся. Это напоминает эпизод из жизни автора Чжу-Гэ Ляна, который описан в героическом романе «Троецарствие»*: когда автор с успехом завершил долгую, трудную и опасную кампанию, но, вернувшись, не застал своего императора Лю Бэя.

Задающий вопрос знает, что, несмотря на мелкие, но серьезные ошибки, он смог удачно завершить свое трудное предприятие. Несомненно, ему сопутствовала удача, хотя, в конце концов, сыграла роль его полная и невероятная сосредоточенность на деле.

Конечно, он недоволен тем, что в настоящий момент не может получить желанную и ожидаемую награду, обещанную ему «сверху». Ему необходимо переждать ход событий и быть готовым к любой неожиданности.