Читаем Шепот-шепоток, беду отводящий полностью

На море, на окияне, на острове на Буяне сидят два молодца. У одного водица, у другого – тугой лук. Первый завывает, второй замыкает, первый кричит, второй шепчит, первый мил да пригож, второй рожей на черта похож. Первый водой омыл, второй стрелу пустил. Капала та вода, да смыла все прици, призоры от девки-шимоловки, от бабы-простоволоски, от красного глаза, от русого волоса, от своей худой думы. Летела та стрела, отсрелила все прици, призоры от девки-шимоловки, от бабы-простоволоски, от красного глаза, от русого волоса, от своей худой думы. Ключ в море, замок в роте. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Как от следа, который порча оставила, избавиться

Заговор, чтобы след от порчи вас не беспокоил

Нашептывают на воду в ведре. Делают это секретно от людского глаза:

...

Река-девица, вода-кормилица, благослови водычки взять не ради хитрости, не ради мудрости, а для ради здоровьица раба Божьего (имярек); и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

После чего надо, зачерпывая из ведра воду, облиться с ног до головы (не сразу воду всю на себя вылить, а постепенно!).

Как кости заговорить, чтоб не ныли

Частое явление после порчи – ноющие кости. Заговорить их можно так. Берут белый хлопковый или льняной плат и красный шерстяной (либо любую красную шерстяную вещь). Нашептывают сначала на шерсть, а потом на хлопок или лен. Говорят так:

...

Стоит в поле дуб. У того дуба корень в тыщу верст. У одного конца сидят Клеймон, Папа Римский, у другого – Василий Лекаримский. Натягивают они луки, да пускают стрелы. Покуда стрела летить – боляка рядится: «Не пойду с белого тела». На то ей Клеймон, Папа Римский, да Василий Лекаримский страшно грозят: «Как падет стрела, так тебе конец. Отныне и повеку, и довеку». Испужалась та боляка и бегом от белой кости, от ретивого сердца. Нам том и аминь.

После чего платки можно положить до времени в укромное место. Как только кость заломит – доставайте и завязывайте сначала красный шерстяной, а поверх – белый льняной (или хлопковый). Боль сразу и уйдет. Если оставить платки на несколько часов, то долго потом кости беспокоить не будут.

Как заговорить сердце и голову от беспокойства

Какие-то неясные легкие боли, сомнения, тяжесть в голове и под сердцем тоже могут остаться от порчи. Заговариваем их на лист черной смороды (можно брать и свежий, и сухой). Нашептываем так:

...

Господи Боже, благослови. Вышел соколок из-за темных лесов, из-за высоких гор. Садился соколок на черной смороды листок. Опахивал соколок правым крылышком укосы мала, косы, ветреные переломы, людские оговоры, тяжела дума, ретивое сердце. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, в костях и в мозгах, и сквозь землю пройди. Аминь.

Заговоренный листок также хранят, пока не понадобится. По надобности его заливают кипящей водой, и этот настой пьют.

Как заговорить брожение в желудке и кишках

Нашептывать будем на воду. Делаем такой заговор не заранее, как два предыдущих, а сразу по необходимости. Берем чистую воду (примерно стакан) и наговариваем на нее так:

...
Перейти на страницу:

Все книги серии Секреты бабки-шептухи

Шепот-шепоток. Как просить, чтобы дано было
Шепот-шепоток. Как просить, чтобы дано было

Великая сила заговорного слова открывается далеко не всем, а лишь тем, кто знает: чтобы заговор работал, нужно найти ключ к нему. Ключ же очень часто заложен вовсе не в словах, а в способе их произнесения. Книга, написанная ученицей и преемницей потомственной знахарки-шептуньи, в увлекательной форме преподносит читателю бесценные уроки обучения шепотку – древнему знахарскому искусству, которым до недавнего времени владели лишь единицы посвященных. Каждый, освоивший это искусство, получает шанс стать настоящим мастером, способным творить чудеса: с помощью заговорного слова создавать особые вибрации, пронизывающие миры и измерения, и призывать к себе на помощь межпространственные энергии, духов природы и стихий, силы земные и небесные.

Мария Быкова

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика

Похожие книги