Шереметевы. Покровители искусств

Увлекаясь историей, он не мог оставаться равнодушным к иконописи, и в 1901 году добился создания Комитета попечительства о русской иконописи, став его первым председателем. За год до этого граф совершил путешествие по селам Владимирской губернии – Мстере, Палеху и Холуеву, впечатления от которого он опубликовал в книге «Проселки». Эти села издавна славились своими иконописными традициями, но сейчас традиционная иконопись находилась в катастрофическом положении – мастера не могли конкурировать с фабриками, которые массово печатали иконы на бумаге. И граф решил принять меры для спасения традиционного иконописного промысла. Было составлено прошение на имя государя, а кроме того, он сумел увлечь своей идеей ученых историков и искусствоведов. Помимо создания иконописных школ, артелей иконописцев, магазинов и складов, где хранились написанные вручную иконы, комитет издавал «Лицевой иконописный сборник», задачей которого было ознакомление русского общества с памятниками византийской и древнерусской иконописи, а кроме того, чтобы популяризировать деятельность Комитета, печатались «Известия» и выпуски «Иконописного сборника».

Шереметев был человеком вспыльчивым, нервным и при этом очень замкнутым. В обществе его считали чудаком, «человеком с зайчиком» – он почти ни с кем не общался, жил своей особой жизнью, был полностью погружен в науку и не обращал внимания на такие мелочи, как, к примеру, внешний вид или состояние своего платья.

Однажды вдова его приятеля Варвара Мятлева, отчаявшись обратить внимание графа на состояние его одежды, приколола записку к его вытертой каракулевой шапке, умоляя наконец сменить ее.

Что делается в его доме, он тоже не замечал. Как-то, встретив на улице давнего знакомого, граф страшно обрадовался.

Сколько лет! – воскликнул он. – Давно ли вы приехали?

Да уже третьего дня.

Вот как?! А где же вы остановились?

Да у вас в доме!

При этом даже его недоброжелатели признавали, что это человек крайне умный и образованный – он прекрасно писал, говорил на нескольких языках, был очень увлечен историей, много читал, общался с учеными.

В своем доме он оборудовал библиотеку, архив, где собрал все документы, касающиеся его рода, – он осознавал то влияние, которое род Шереметевых оказал на русскую историю, и понимал важность этих документов, выставил коллекции картин и монет.

Во многом это было заслугой и его жены Екатерины – незаурядной женщины, которая также увлекалась наукой, открыла два музея, делала переводы, занималась издательской деятельностью. Она же опекала и Странноприимный дом – покупала туда книги, платила чтецам, которые читали эти книги вслух старым и немощным людям, жертвовала деньги, для развлечения находившихся там людей купила «волшебный фонарь» – эпидоскоп, улучшила работу лазарета.

И именно во многом благодаря своей жене граф Сергей Дмитриевич вошел в число членов Общества любителей древней письменности.

Глава 20 Общество любителей древней письменности

Инициатором создания этого общества стал отец Екатерины Шереметевой, князь Павел Петрович Вяземский, которого Шереметев охотно и с радостью поддержал. Кроме того, поддержку оказали и многие другие виднейшие государственные деятели, ученые и предприниматели – фельдмаршал князь А. И. Барятинский, граф А. В. Бобринский, директор московских Музеев В. А. Дашков, ректор Московского университета академик Н. С. Тихонравов, историки П. И. Бартенев и В. О. Ключевский, филолог и хранитель Румянцевского музея Е. В. Барсов, старший хранитель Императорской Публичной библиотеки Р. И. Минцлов, московский предприниматель и владелец художественной галереи К. Т. Солдатенков и другие.

Общество разместилось в одном из залов Фонтанного дома, там же находилось и так называемое «Древлехранилище» – музей Общества.

По своим целям и задачам оно было сходно с Археографической комиссией. ОЛДП своей деятельностью дополняло и расширяло тот круг памятников древнерусской письменности и культуры, которые вводились в научный и культурный оборот.

Первый основополагающий пункт Устава гласил: «Общество Любителей Древней Письменности имеет целью издавать славяно-русские рукописи, замечательные в литературном, научном, художественном или бытовом отношении, и перепечатывать книги, сделавшиеся библиографической редкостью, без исправлений». Среди изданий Общества были рукописи Писания, книги религиозного содержания, старинные учебники, географические и исторические рукописи, летописи, сборники песен, легенд, народного творчества. Отдельное внимание уделялось рукописям с иллюстрациями, которые планировалось переиздавать.