Однако, рассматривая роль националистических движений и националистических вождей в пособничестве агрессорам, автор, будучи сербом по национальности, считает для себя обязательным остановиться прежде всего и более подробно на сербских и югославских национал-предателях, которых, к сожалению, тоже с тридцатых годов и до конца века было немало.
Случилось так, что почти в одно и то же время в самом начале 90-х годов двадцатого века украинские националисты на радостях от развала Советского Союза поставили памятник Степану Бандере, а сербские - Драже Михайловичу. Конгресс украинских националистов прославлял 50-летие дивизии СС «Галичина», взахлеб превознося ОУН-овский «Легион украинских националистов» и печально известные его батальоны «Нахтигаль» и «Роланд». Недобитые в войну эстонские, латвийские эсэсовцы, как и литовские «лесные братья», радостно маршируют по улицам Таллина, Риги, Каунаса, являясь надежной опорой националистическо-сепаратистских, контрреволюционных правительств Прибалтики, полностью подчиненных американскому диктату. Нынешние же хорватские националисты и неофашисты, предводимые Туджманом, президентом государства хорватского, с трепетом, достойным лучшего применения, вспоминают о своих «усташских» легиях (усташи-фашистская организация хорватских националистов в довоенной Югославии, субсидируемая Муссолини, Ватиканом, Гитлером, который, разгромив югославскую королевскую армию в апреле 1941 г., подарил усташам «Независимое государство хорватское». Получив власть из рук Гитлера, усташи приступили летом 1941 г. к геноциду сербского народа, осуществляя идею этнически чистой «Великой Хорватии»). Боснийские и косметские мусульманские националисты и фундаменталисты во главе с Изетбеговичем, одним из руководителей карательной гитлеровской СС-дивизии «Ханджар» и нынешним президентом американизированной Боснии, оплакивают свои разгромленные СС-дивизии во второй мировой войне. Бахвалятся совместными с американцами победами и покорением сербского народа Боснии в 1995 году. Сербские же националисты в свою очередь во всю стараются оправдать четницкие (Четники - сербская королевская, националистическая, военизированная организиция, во время войны сотрудничавшая с оккупантами в борьбе против народноосвободительного движения) предательства в 1941-1944 гг. Монархические и разного рода националистические движения сегодняшней России пытаются оправдать контрреволюционную сущность «белого движения» двадцатых годов, предательство Власова и «власовцев», царско-гитлеровских генералов Краснова П., Краснова С., Шкуро, фон Панвица, Доманова и Гирея.
Все эти националистические движения тридцатых-сороковых гг., как показала жизнь, свелись к служению в открытой или прикрытой форме немецко-итальянским оккупантам в их борьбе против основного врага фашизма - Советской России и подавления народноосвободительного и партизанского движения. Вопреки этой народу очевидной истине новое поколение националистических движений пытается прикрыть неприглядные исторические факты ложью и фальсификацией. Сходные по взглядам и историческим связям националистические движения по мере возможности и необходимости налаживают между собой контакты, пытаясь усилить свои позиции.
Относително недавно, в конце 1992г. журнал «Наш современник» напечатал роман Ю.Лощица «УНИОН», а «Советская Россия» 22.12.92г. опубликовала рецензию на этот роман московского обозревателя Э. Володина. Рецензент в полном соответствии с мнением автора «УНИОНа» пишет о «герое» сербского национального сопротивления генерале Драже Михайловиче и его четниках, боровшихся якобы с немецко-итальянскими оккупантами, о «пленительном образе рыцаря-генерала», ставя его в один ряд с выдающимся сыном сербского народа Карагеоргием, который поднял свой народ почти два столетия тому назад на борьбу за свободу, независимость и лучшую долю и в кровопролитных боях, совместно с русскими отрядами и добровольцами, воссоздал сербскую государственность после пятивекового турецкого ига. Автор романа пытается доказать, что сегодняшнюю борьбу сербского народа против западных поработителей и погромщиков Югославии необходимо увязать с «борьбой» и личностью самого Дражи Михайловича.