Шесть йог сестры Нигумы

Возьмем цитату из "Ваджрных строф":

Доведи ум до зрелости с помощью посвящений.

Как здесь утверждается, для того, чтобы заняться практиками Ваджраяны, сначала следует, получив посвящения, довести свой поток бытия до созревания. Это ясно выражено в "Знаке Махамудры":

Всякий, кто желает практиковать эту традицию, Сначала должен получить соответствующие посвящения. Тогда, несомненно, он станет Благим сосудом для тайных учений. Без посвящений нет никаких достижений:

Как ни выжимай песок, не получишь масла. Когда тантрические наставления и учения дают из гордости и без всякого посвящения - и учитель, и ученик после смерти, без сомнения, попадут в ад, даже если и были получены обычные сиддхи.

Поэтому примите все предосторожности, чтобы убедиться в том, что посвящения получены.

Этот же момент подчеркивается во всех тантрах. Поэтому, если вы желаете заниматься практикой двух ступеней ваджраяны, следует приложить все силы, чтобы получить четыре полных посвящения в соответствующую мандалу.

Особые посвящения, требуемые для практики этих особых традиций, приводятся в "Тантре мистических уз":

Вот правильное объяснение:

Практика тела - это Хеваджра,

Речь - Махамайя,

Ум - Херука Чакрасамвара,

Деяния - Ваджрабхайрава [Ямантака],

А коренная природа есть Гухьясамаджа.

Все это - методы, даваемые

Ради будущих поколений.

Эти стадии йогических практик

Принадлежат исключительно тантре.

Посвящения объединяют эти пять коренных мандал.

Йогин, почитающий эту систему, должен быть обучен этим пяти тантрическим методам.

Их следует скрывать от людей грубых и невежественных: ведь это самые тайные учения Будды, тантрические методы, содержащие сердце сущностных наставлений, а вовсе не рядовые аскетические практики.

В традиции Шангпа-Кагюд считается, что по возможности следует получить посвящения во все пять систем тантры. Это объясняется тем, что Шесть йог Наропы, а также Шесть йог сестры Нигумы содержат практики стадии завершения, опирающиеся не только на какую-либо отдельную тантрическую систему, но обе эти традиции объединяют в себе многочисленные элементы как мужских, так и женских тантрических систем.

В том случае, если нет возможности или желания получить все пять вышеупомянутых посвящений, следует, по меньшей мере, получить посвящение в систему Херуки или в систему Хеваджры. Кроме того, нужно получить передачи на каждую из шести йог, дабы заложить мистические семена для достижения быстрого интуитивного проникновения в отдельные йоги. Эти шесть передач не включают в себя четыре уровня посвящения, которые входят в общее посвящение Ануттарайога-тантры. Однако здесь я не буду вдаваться в подробности. Этот вопрос можно выяснить по другим сочинениям.

Необходимость соблюдения обязательств и обетов

В основополагающем тексте, называемом "Коренная тантра Чакрасамвары", утверждается:

Йогин, желающий практиковать эту систему,

Всегда должен соблюдать тантрические заповеди.

А также в "Полном соединении":

Если ты не вошел в мандалу,

Пренебрегаешь тантрическими обетами

И не понимаешь тайных учений,

То сколько ни практикуй -

Никаких достижений не будет.

Как учат, в Тантре ничего не будет достигнуто с помощью одного лишь усердия, если не получены предварительные посвящения в мандалу, не соблюдаются тантрические заповеди и неизвестны тайные наставления двух стадий практики ваджраяны. Поэтому следует слушать тантрические учения и соблюдать общие тантрические заповеди. В особенности же следует предпринять все усилия, чтобы избежать коренных падений даже ценой собственной жизни.

Как практиковать шесть йог (основная практика)

Методы медитации собственно практики Шести йог включают в себя два раздела: как практиковать методы стадии зарождения и как практиковать методы стадии завершения.

Методы стадии зарождения

Учитель Нагарджуна писал:

Хорошо осваивать йоги стадии зарождения,

Имея желание осуществить стадию завершения -

Такова должная последовательность практики ваджраяны,

Как сказано Буддой.

В данном случае следует посвятить себя [одной из упомянутых выше тантрических систем, как например,] мандала Херуки с пятью божествами, и мысленно очистить три основы: смерть, бардо и перерождение, преобразив их в три совершенных Тела Будды [Дхармакая, Самбхогакая и Нирманакая]. Благодаря этому достигается созревание вашего потока бытия для практики методов стадии завершения, осуществляющих подлинное очищение и преображение. Короче, следует реализовать как грубый, так и тонкий аспекты йог стадии зарождения для преображения этих трех состояний в три Тела. Кроме того, как утверждают, для этого следует созерцать как можно более сложную мандалу. Степень сложности мандалы, созерцаемой в йогах стадии зарождения, оказывает влияние на степень очищения этих трех основ [смерти, бардо и перерождения]; и чем более сложна созерцаемая мандала, тем выше будет потенциальная возможность достичь зрелости потока своего сознания с помощью йог стадии завершения.

Методы стадии завершения