Шестеренки 1. Социальные слои

Даже если вы лично попытаетесь дистанцироваться от такой темной истории, муссируемой пропагандой, вам это не поможет. Вы всё равно для представителей других стран будете частью страны, где проживаете, частью народа, в котором родились и жили ваши предки. Они вам всегда будут указывать, «а вот помнишь в таком то году, ваши люди устроили такой-то геноцид?» Благоразумно забывая при этом о своих скелетах в шкафу. То, что лично вы родились на сто лет позже, а ваши дедушки и бабушки в этом не участвовали, не изменит отношение к вам! А значит всё равно обязаны будете разделить со своим народом презрение за то прошлое, которое создала пропаганда в глазах «цивилизованных» народов. Которые на практике успели наворотить гораздо больше.

За всё! За татар-монгольское нашествие, коллективизацию, даже за раздел Кореи. Вы будете виновны только потому, что являетесь частью народа, который считается причастным к этим страницам истории.

Выводы чисто антропологические. Для выживания собственного общества и народов его составляющих, хороши все средства! Главное помнить, что представители других стран и народов именно этих принципов и придерживаются, пытаясь решить свои проблемы за счет, конкретно вас!

На историю не должно быть обид. Когда вы относитесь к части своего общества в стиле «когда-то давно обидели мою бабушку, а сейчас их дети не раскаиваются», то будьте готовы к тому, что и уже к вашему дедушке кто-то найдет претензии. И будет требовать раскаяния уже от вас. Ничего, кроме очередных конфликтов из этого не выйдет. И этот конфликт точно будет выгоден не вам. Вы будете «на ножах» с вашим соседом, а не защищать ваше общество и ваш дом вместе с ним.

Конечно же надо быть объективным. Это правильно с точки зрения морали. Вот только не нужно забывать, что у оппонентов понимание морали совсем иное.

Но мы постараемся быть объективными и честными. Какая нам разница, что там о нас думают.

Вообще, важно понимать, что происходившее с вашим обществом – это результат объективных факторов, а не результат деятельности каких-то троглодитов, случайно оказавшихся вашими предками, и не результат деятельности неких злодеев, управлявших бесхребетным народом. Но именно о злодеях, управляющих вами, такими бесхребетными, вам обычно внушают «интерпретаторы» вашей истории.

Самый правильный подход, не скатываться в черно-белое восприятие, быть объективным и непредвзятым (иногда желательно с фигой в кармане). Не искать злой умысел в каждом событии (тем более его там нет). Не воевать с прошлым. Не раскаиваться за него. Не раскаиваться за то, что поменять не получится и, тем более, невыгодно для вас менять.

За историю не должно быть раскаяния. За историю должна быть гордость! Даже если в ней не всё однозначно и празднично.

Нет ни одного народа, у кого бы не было темного прошлого! Но процветают те, кто не раскаивается за него! Это цинизм, это эгоизм, но это – выигрышная стратегия.

Впрочем, вам и не придется скатываться в такой цинизм. Если вы поймете, как всё это работало, что двигало людьми в разные исторические моменты. Если вы поймете, что за произошедшее ответственны механизмы всегда работающие в обществе. А люди всего лишь действуют в сложившихся обстоятельствах. Если вы поймете, что даже конкретно вы сами на месте этих людей поступили бы аналогично! Впрочем, самое главное, те, кто обвиняют вас, поступили бы в тех условиях абсолютно также!

Если вы понимаете механику процессов в обществе, вам некого обвинять и не на кого обижаться. Вы же не обижаетесь, что солнце летом слишком жаркое, а дождь пошел, когда у вас нет зонта? Вы не обижаетесь, что ваш дом смыл селевой поток или сжег пожар, охвативший весь город. Вы понимаете, почему это произошло. Вы понимаете, что обвинять кого-либо бессмысленно.

Нужно изучать механику происходящего в обществе. Как в физике: силы, их векторы и величины, кинетическая и потенциальная энергия, массы взаимодействующих объектов, их физические свойства. Всё то же самое, только применительно к тем или иным частям общества. Только поняв «механику» вы сможете понять, что ждать лично вам, чего вам опасаться.

Нужно рассмотреть не только мотивы и поведение какого-то узкого круга лиц, вдруг оказавшихся у власти, а и мотивы и поведение различных слоев, и даже групп, общества. Как ведет себя элита, как ведут себя низшие слои (та самая «чернь», о которой забывает как элита, так и ее обличители). Про власть и государство тоже нужно не забыть.

О чем будет написано далее?

Посему мое повествование будет посвящено исключительно описанию «механизма», как это всё работает.

Поскольку нам с вами проще рассматривать всё в контексте нашей страны, то именно на примере событий нашей страны мы в основном и будем рассматривать работу таких «механизмов». Но, повторюсь, всё то же характерно и для других стран.

Основной упор я буду делать на то, как влияют все эти процессы на простых обывателей, обитателей низшего социального слоя. То есть на тех, кто составляет большинство жителей любой страны. На нас с вами!