Шествуют творяне

Жанр «кричаль», вероятно, перевод латинского декларация, от de-clarare – заявлять, говорить громко и ясно. Начальное значение латинского clarus, как напомнил современный французский философ Ф. Федье, это не яркий или отчетливый, но славный на слух. Суффикс – аль в системе Хлебникова означал что-то вроде музыкального или военного инструмента, широко понятого, вроде «пищаль», Хлебникову было важно особое бряцание в этом слове. «Молоко кобылиц» – важный для Хлебникова символ одомашнивания самого дикого в природе.

Главная претензия Хлебникова к старой архитектуре – ее схематичность, которая делает ее заведомо нечистой: что хорошо выглядит на чертежах, то безобразно при близком материальном рассмотрении. Принцип Хлебникова другой: каждый житель формирует свой жизненный мир, причем древнерусский почти сказочный и республиканский, вдохновляясь новгородской торговой архитектурой, и этот жизненный мир подтягивает к себе реальность: моряки даже в горах будут жить на искусственном корабле в искусственном водоеме. Советы Хлебникова архитекторы XX века не учли, часто и бетонная архитектура быстро изнашивается. Но может быть, новые возможности модульной архитектуры, трехмерного конфигурирования, умных городов, при условии ренессанса органического дизайна, покажут правоту поэта.

* * *

Вонзая в человечество иглу обуви, шатаясь от тяжести лат, мы, сидящие на крупе, показываем дорогу – туда! – и колем усталые бока колесиком на железной обуви, чтобы усталое животное сделало прыжок и вяло взяло, маша от удовольствия хвостом, забор перед собой.

Мы, сидящие в седле, зовем: туда, где стеклянные подсолнечники в железных кустарниках, где города, стройные, как невод на морском берегу, стеклянные, как чернильница, ведут междоусобную борьбу за солнце и кусок неба, будто они мир растений; «посолонь» – ужасно написано в них азбукой согласных из железа и гласных из стекла!

И если люди – соль, не должна ли солонка идти по-солонь?

Положив тяжелую лапу на современный город и его улицетворцев, восклицая: «Бросьте ваши крысятники!» – и страшным дыханием изменяя воздух, мы, будетляне, с удовольствием видим, что многое трещит под когтистой рукой. Доски победителей уже брошены, и победители уже пьют степной напиток, молоко кобылиц; тихий стон побежденных.

Мы здесь расскажем о вашем и нашем городе.

I. Черты якобы красивого города прошлецов (пращурское зодчество).

1. Город сверху. Сверху сейчас он напоминает скребницу, щетку. Это ли будет в городе крылатых жителей? В самом деле, рука времени повернет вверх ось зрения, увлекая за собой и каменное щегольство – прямой угол. На город смотрят сбоку, будут – сверху. Крыша станет главное, ось – стоячей. Потоки летунов и лицо улицы над собой город станет ревновать своими крышами, а не стенами. Крыша как таковая нежится в синеве, она далека от грязных туч пыли. Она не желает, подобно мостовой, мести себя метлой из легких, дыхательного горла и нежных глаз; не будет выметать пыль ресницами и смывать со своего тела грязь черною губкой из легкого. Прихорашивайте ваши крыши, уснащайте эти прически узкими булавками. Не на порочных улицах с их грязным желанием иметь человека как вещь на своем умывальнике, а на прекрасной и юной крыше будет толпиться люд, носовыми платками приветствуя отплытие облачного чудовища, со словами «до свиданья» и «прощай!» провожая близких.