Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

Ещё одним базовым принципом сансары является — «эволюция» (Духа). Эволюция — это центральный тезис концепции (и немало сил к его популяризации в современной эзотерике приложила небезызвестная мадам Блаватская и теософия[51] вообще). Если, в самом деле, имеет место «эволюционное» развитие некоторого перевоплощающегося Духа, то неизбежно встаёт вопрос: Что в этом уже совершенном, идеальном, абсолютном и самодостаточном Духе может «развиваться»? Ведь глупо рассчитывать на то, что с течением времени Абсолют станет ещё «абсолютней»!

Одновременно эта «эволюция» каким-то немыслимым образом (в индуистких описаниях, теософии и современном оккультизме) сочетается с другой идей… Согласно различным эзотерическим текстам, космическое дыхание Брамы (творца Вселенной) являет собой и жизнь абсолютно всех органических и неорганических существ («выдох»), и, когда приходит время, — их полное уничтожение («вдох») — Брама после своих тяжёлых трудов уходит спать. Вдох и выдох Брамы составляют глобальные циклы космического существования и абсолютного исчезновения. А что же в таком случае «эволюционирует», а главное — зачем? В рамках такой глобальной обречённости на абсолютное уничтожение (всего Мироздания) какая-либо «эволюция» совершенно лишена смысла — вся концепция реинкарнации становится разорванной и абсурдной! Ведь, всё «личное», «индивидуальное» непременно когда-нибудь будет разрушено. И это будет именно так и определённо во всех случаях, какими масштабами мы не ограничивали бы линию эволюции, — отдельной цивилизацией, всем человечеством, нашей планетой, или вселенной — всё когда-нибудь бесследно исчезнет…

Неправомерность метемпсихоза может быть усилена, если «эволюцию» (Духа) рассматривать не в совершенном отрыве от параллельного, неразрывно связанного проявления — инволюции. Ведь эти два процесса полностью соизмеримы, как плюс и минус, тепло и холод, созидание и разрушение, — единство и борьба противоположностей!

Инволюция касается не только чёрных магов, которые необратимо теряют световоды собственного духовного сердца (и Центра) и сознательно разменивают космическую вечность на «конечное» безвременье существования в планетарной Тьме (Земля не вечна!). Речь идёт о таких эзотерических и вполне вероятных «перспективах», когда тот или иной адепт всю свою жизнь развивался на ложном (магическом или квазирелигиозном) пути, и, «не успев» утратить свой бессмертный Дух, после смерти в сверхплотном боди попадает в планетарный инфернал на период, этак, в целую сотню тысяч или даже миллион лет (для нас это вечность)! Какая тут может быть «эволюция» — сплошная «инволюция»! Да и вся эзотерика остаточного (после смерти) сознания (боди), вне зависимости от самих физических сроков, заключается именно в том, что СУБЪЕКТИВНО всякий период томления в удушающем ядовитом испарении земной ноосферы переживается, как нескончаемо долгое, вечное страдание. Кстати, напомним, в своём опыте это подтверждают и маги-толтеки — в их «чёрном мире» эманации, отвечающие за время, — отсутствуют. В Аду нет времени! Именно поэтому мудрое христианское учение настаивает на вневременности страданий грешников…

Удивительно и то, что сами представители индуисткой религиозной традиции (наиболее активной в утверждении метемпсихоза) сообщают о большой вероятности человека оказаться (инкарнироваться) в Аду. Вот что пишет Свами Шивананда, один из духовных авторитетов века, опираясь на священные трактаты:

«Существуют различные виды адов, опыт которых джива (душа) испытывает в соответствии с кармой поступков, совершённых им посредством греха и страсти. В «Бхагавата-пуране» описаны двадцать девять видов областей страдания, в которых, как утверждается, джива инкарнируется…

Ад является состоянием абсолютной и полной отделённости от Бога, и человек не испытывает более света Его Любви, Святости и Истины. Здесь нет света, это Асурьялока — мир, лишённый солнца. Повсюду хаос, тьма и мучения, являющиеся реакцией и воздаянием за грехи, совершённые как преднамеренно, так и случайно, но оставшиеся без раскаяния»[52]