Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

В действительности всё очень просто. Кришна (Гиты) — это космический Дьявол, бледное отражение и противоречие божественной Любви, но вся демоническая мистификация и заключается в том, что ослепительно сияющая Истина занавешивается, многократно искажается, а демоническое сознание всячески оправдывается… И вот перед нами всё тот же знакомый нам образ голого короля, на которого навешиваются воображаемые одежды. И этими одеждами нас заставляют восхищаться, ослепляться. В результате мы перестаём видеть само голое (в данном случае — духовное) тело (Кришны). И, доверяя «мудрой» индийской философии, лишаемся известного нам с детства представления о настоящем Боге и способности к простейшей логической операции «сравнения»…

Обратите внимание, какой шквал всяческих «умудрённых» тезисов в защиту убийства, какая масса всяческих изощрённых оправданий Зла приводится в Гите самим Кришной, что одновременно является маскировкой и сокрытием того, что Его сознание не есть Любовь…

Здесь говориться о том, что бессмертную душу убить невозможно, «а срок жизни материального тела, несмотря на все меры предосторожности, всё равно не удастся продлить до бесконечности… Тело само по себе не представляет ценности».

«О потомок Бхараты, тот, кто воплощён в этом теле, никогда не может быть убит. Поэтому не стоит горевать о живых существах»

Получается, что органическая жизнь не имеет смысла, а существование человека (в теле) сводится на «нет».

Утверждается также и то, что «напротив, Арджуна должен был бы радоваться тому, что они (враги) оставят прежние тела и получат новые, омолодив таким образом свою энергию»; что «следует выполнять свои обязанности, несмотря на неудобства… Что он (Арджуна) не должен уклоняться от исполнения долга». Что «это насилие направлено на установление высшей справедливости, и потому Арджуна должен выполнить приказ, понимая, что насилие, совершённое в сражении ради Кришны, по сути вовсе не является насилием…»

«Насилие не является насилием» — абсурд!

…Что «человек, живущий сознанием Кришны, выше двойственности, т. к. без колебаний действует любым образом для удовлетворения Кришны»; что жизнь — иллюзия, вообще; что «насилие и войны неизбежны в человеческом обществе для поддержания закона и порядка…»

«Насилие (видите ли) иногда необходимо для защиты религиозных принципов»; что «царь или кшатрия, погибающий на поле боя в сражении с врагом достоин после смерти жизни на райских планетах… Таким образом, убийство в бою во имя религиозных принципов и убиение животных на жертвенном огне не считаются актом насилия»…

Что «если Арджуна покинет поле битвы ещё до её начала, люди назовут его трусом… А для такого уважаемого человека, как он, позор — хуже смерти»

Что убивать — является его, Арджуны, природой… Вдумайтесь в демонический посыл! Нам внушают то, что природа человека, вне зависимости от того, кем он по воле обстоятельств стал (солдатом или рабочим), природа человека — «у-би-ва-ть»…[323] Однако Арджуна, прежде всего, — человек, и это он доказал тем, что, в отличие от животных, испытывает сострадание…

Среди нелепых оправданий (а абсурдность высказывания очевидна!) можно встретить и такие:

«На самом деле Господь был милостив к его врагам, потому что умерев дома, в обычных условиях, они не получили бы освобождения. Здесь же у них был шанс видеть в момент смерти Господа и тем самым избавиться от материального существования. Следовательно, Господь всеблагой, и всё, что Он делает — благо для всех»[324]

И так далее и тому подобное. Что ж, оправдать Зло, оправдать Самого Себя — одна из ментальных и философских задач Терминатора. Но всё это призрачные одежды Кришны!

Последователи Прабхупады любят подчёркивать превосходство своего учения перед христианством в том, что они не убивают животных и не едят их мяса. Согласно бхакта-йоги, убивать животных очень плохо. Да, этого действительно следует избегать. Однако в соответствии со «священной» Гитой и учением кришнаизма выходит, что убивать людей и убивать их в столь огромном количестве, время от времени, — весьма полезно и хорошо!

Да, сознание Кришны настойчиво утверждается в уничтожении и было явлено не только через воина Арджуну. Кришна убивает и Сам… Убивает очень много людей, и среди убитых им именитых воинов и царей немало и простых и ни в чём не повинных людей…

Кришна убил одного красильщика только потому, что тот отказал ему дать материю (ткань), умертвил с братом несколько стражников. Кришна убил погонщика слона опять-таки по причине своего чрезвычайного высокомерия — тот всего лишь навсего преграждал ему путь на спортивное состязание, убил самих борцов-спортсменов на этом состязании…

А в роли царя-завоевателя этот «бог» убивал вообще очень много. Среди убитых им — царь по имени Паундраки и царь Каши — Кришна убил их за то, что те отказались ему подчиниться. Подобные эпизоды сопровождаются соответствующими брутальными подробностями: