Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

«Гиперболизация детали» неразрывно связана с приёмом тождественности плюса и минуса, добра и зла. Шива «разрушает» для «созидания», и тем самым как бы уже созидает… Созидание и разрушение меняются местами, становятся единым неразличимым процессом, как бы одним целым. Такие приёмы успешно дополняет «мудрая» философия об абсолюте Шивы «по ту сторону добра и зла», которая кажется совершенством всех духовных идей и безоговорочно принимается…

А общий эффект подобной незатейливой софистики, внедрения лжи — фактического обмана — поразителен. Он становится устойчивым мировоззрением, убеждением, «проникновенным» и «глубоким пониманием»!

Но всю эту миражеподобную конструкцию об «абсолюте» (Шивы) способен разрушить даже ребёнок. Он всеми фибрами души и чувствует, и знает — его любящая мать ни за что не причинит ему вреда, не разрушит, не убьёт, не уничтожит. Она только наделяет, отдаёт, жертвует — в состоянии любви невозможно убивать и разрушать!

Совершенно нелепо и такое обоснование — Бог логически необъясним, трансцендентен и Ему (и носителям Его сознания) позволено всё. Это не так. Бог в духовном религиозном опыте познаваем! Бог — не абстракция, а очень конкретный пиковый уровень, плоскость бытия, состояние сознания!

Вообще, существует немало всяческих оправдательных теорий в защиту разрушительных действий Шивы (а равно Кришны). Например, выдвигается и такое положение. «Боги» Кришна и Шива убивают (или склоняют к убийству людей) без всякого внутреннего гнева и привязанности к желанию убивать. Они — бесстрастные исполнители кармы. А процесс уничтожения — это «всего лишь» «такая» роль в общем театре космического действа. И смерти нет, ведь Дух бессмертен, и никакого убийства на самом деле не происходит… Теория выглядит мудрой только на поверхности, в действительности она несуразная и абсурдная! Это ещё одна слабая подпорка и ментальная конструкция оправдания Зла, не более того… Любое действие, всякий поступок воплощённого «божества», или аватары, есть ничто иное, как выражение внутреннего состояния, определённой энергии. И если, в самом деле, у данного аватары нет склонности к разрушению, и он свободен от агрессивных энергий и потребность в убийстве отсутствует, то в таком случае — не убивай! Кто тебя заставляет??? Однако при всём этом нас настойчиво продолжают убеждать в том, что все индийские боги всемилостивы, переполнены «любовью» к миру и человечеству. Абсурд!

Или такой ментальный приём: существует только одна-единственная сущая Энергия, — утверждает индийская эзотерика. Но в одном случае эта энергия проявляется как любовь, а в другом — как агрессия или разрушение, но это «одна и та же» сила абсолюта. И что же это за энергия, скрывающаяся за видимым, воспринимаемым и явным??? И почему она прячется за двуликостью? Если речь идёт о той сущей первозданной энергии, которая есть духовная Любовь, то она никак не может проявиться «двойственностью» и «обернуться» разрушением. Оборачиваются «оборотни» — что есть характерный признак дьявола. Остаётся один вариант — то, что индийские мистики и философы именуют «любовью» или преподносят как любовь, любовью в действительности не является! И вновь мы приходим к различию квазирелигии и подлинной религии, к различным исходным позициям — Абсолюту Любви и точке Терминатора. В религии Любовь является самой её неизменной сутью, а в квазирелигии происходит её тонкая подмена.

Демоническое сознание, вообще, в большинстве своих искусных трюков непрестанно размывает и смешивает разные смыслы. Подмена совершается на очень тонком уровне по принципу элементарной казуистики: «казнить нельзя, помиловать» — «казнить, нельзя помиловать». Оцени, читатель, сколь зловещим может оказаться постановка одного, казалось бы, совсем незначительного синтаксического знака, символизирующего собой жизнь и смерть. Вообще, подмена идеалов и идей в различных эзотерических учениях — очень распространённое явление. И, конечно же, читатель не сможет её отследить. «Запятая» Шивы проста. Абсолютность духовной отдачи подменяется захватом и абсолютной вседозволенностью. И тогда превосходящая человеческий разум божественная Любовь перетекает в нечеловеческий цинизм, а ярчайший Свет Бога становится уже не столь светоносным занавесом; абсолютное излучение подменяется абсолютным поглощением…

Повторимся вновь!

Получается, что идея адвайты — недвойственности Абсолюта, понимаемая как абсолютная отдача и созидание и соответствующая первой части формулы «Казнить нельзя, помиловать», незаметно подменяется другой ей противоположной идеей, соответствующей второй части формулы «Казнить, нельзя помиловать». Казалось бы, одна и та же доктрина одного и того же понятия адвайты — недвойственности Абсолюта как тотальной отдачи и абсолютного же созидания — нельзя разрушать, нельзя и невозможно уничтожать! — подменяется совершенно другой идеей — равенством, взаимозаменяемым единством двух противоположностей — убивать, разрушать, уничтожать можно! Миловать совсем необязательно!