Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

Хотя Ирине Твида и сказали, что у неё процесс пробуждения не будет столь труден, у неё случилось несколько особенно сложных эпизодов на протяжении тех месяцев, которые она провела рядом с учителем. Её книга содержит одно из ярких описаний сексуальной энергии, выплеснувшейся с пробуждением Кундалини. Процесс этот начался, когда она лежала в удобной постели. Она почувствовала вибрацию и звук, которого никогда раньше не слышала, он был похож на мягкое шипение в нижней части живота. И внезапно на неё нахлынуло мощное сексуальное желание без какого-либо определённого объекта — неконтролируемая, неистовая космическая сила, похожая на безумие.

«Всё тело было ТОЛЬКО СЕКСОМ, каждая клетка, каждая частичка кричала, требовала его, даже кожа, ладони, ногти, каждый атом. Я почувствовала, как волосы встали дыбом, словно под электрическим напряжением, волны гусиной кожи хлынули по всему телу, заставляя подняться каждый волосок и ощущение это было болезненным.

Тело дрожало… Я вцепилась зубами в подушку, чтобы не завыть, как дикий зверь… Я была вне себя: самое сумасшедшее, самое безумное, что могло со мной случиться, нагрянуло как гром с ясного неба, так внезапно, так неистово!

Казалось, тело разламывается под напором этой силы. Всё, что я могла сделать, так это зажать его неподвижно, жёстко, вытянувшись во весь рост на кровати. Я чувствовала, как болят перенапряженные, словно в судороге, мышцы; тело было скованным, я не могла пошевелиться. Ум был абсолютно пуст, избавлен от своего содержания; не было образов, лишь неконтролируемый страх, примитивный животный страх. И так продолжалось часами. Я дрожала, как лист… немой, беспомощный, трясущийся студень, уносимый силами, совершенно независимыми от воли человека. Внутри меня горел огонь. Ощущение жара то возрастало, то спадало волнообразно»

Утром она была слаба и нетвёрдо стояла на ногах, но энергия исчезла. Однако следующая ночь была ещё хуже, так как она не только ощущала желание и энергию, но видела странные отвратительные тени и существа, ведущие себя злобно и непристойно, устраивая сексуальные оргии и вытворяя такие вещи, о которых она никогда раньше не слышала и не могла себе их представить. Галлюцинации ужасно её напугали, и она чувствовала, что сходит с ума. Утром она снова чувствовала слабость и едва держалась на ногах, к тому же ей было неимоверно стыдно. Так продолжалось и на следующую ночь…»[109]

И всё же подобные неуправляемые сексуальные наваждения, случившиеся с Ириной Твиди и Муктанандой, происходили в рамках индийской йоговской линии знаний. А вот вне неё всё выглядит ещё более непредсказуемо и неуправляемо…

О Бет: «Беспокойство и страх мешали ей сосредоточиться, и ее исключили из колледжа. Она стала сторониться людей и с трудом могла работать или спать. Ее все время тошнило, она часто ощущала во рту привкус меди и покалывание губ. У неё постоянно кружилась голова, она даже упала раз или два. В макушке и точке между бровями ощущалась вибрация, и Бет не могла долго спать. Часто вокруг копчика возникало сосущее ощущение, словно энергии требовалась влагалищная жидкость. Часто у неё возникало сексуальное желание в результате деятельности энергии, а иногда — спонтанные оргазмы, длящиеся от 10 до 15 минут»[110]

Вне эзотерической традиции, в самодеятельных школах и «академиях» всяческих «российских йог» всё выглядит гораздо плачевней — там царит половая распущенность и жуткий разврат! Учителя и наставники йоги беспорядочно «проверяют» шакти (женскую энергию) своих учениц. Сами «учащиеся» пребывают в нескончаемом промискуитете,[111] так как установка на это задана изначально — Шива (мужчина — носитель мужской энергии) должен искать свою «Шакти» (женщину) и соединяться (совокупляться) с ней. Добавьте сюда и приятие сопутствующей «духовной» символики половых органов (лингама и йони), усиливающей отрицательные вибрации вожделения…

Соитие Шивы и Шакти в индийской квазирелигиозной литературе вообще всячески воспевается. Половой акт, как ритуал («майтхуна») и нередко связанный с употреблением вина и наркотиков (курением гашиша), рекламируется во многих йоговских традициях. Он обоснован, например, такими священными текстами, как Веды и Упанишады.

«Половой акт — это великая Йога чувственного наслаждения и Путь к Освобождению!»

(«Кауларахасья»)

«Всё происходит из половых отношений. Без плотской любви все существа истощаются»

(«Сканда-пурана»)

«Однажды Шива сказал Парвати: «Милая моя! Вот прекрасное жилище! Пускай пчёлы жужжат, и садится солнце, а мы с тобой займёмся любовью на сладостном ложе. Какое удовольствие целовать твои яркие красные губы!..»

(«Падма-пурана»)

Таков сам поток йоговского сознания — направление к низким инстинктивным вибрациям — путь деградации!