Шива пурана(СИ)

С наступлением Кали-юги люди оказались лишёнными благих кармических заслуг. Они вовлеклись в дурной образ жизни и отвратили свои лица от своего предназначения. Они клевещут на других. Они - жадны до богатства других. Их внимание привлекают жёны других. Причинение вреда другим стало их главной целью. Они принимают тело за свою душу, забыв, кем они являются. Они - атеисты, они ненавидят своих родителей. Жёны стали для них, рабов вожделения, богинями. Брахманы, объятые алчностью, торгуют Ведами ради средств к жизни, рассматривая обучение как средство добывания денег. Они введены в заблуждение своей гордыней. Они пренебрегают обязанностями своей варны. Почти все стали обманщиками других, перестали совершать молитвы Сандхьи дважды в день и лишились понимания Вед. Они кичатся своим малым знанием, отказались от большинства своих обязанностей и истинного образа жизни, и занялись сельским хозяйством и другими небрахманскими профессиями. Бессердечие стало их второй природой, а их помыслы стали низменными и профанированными. Так же и кшатрии пренебрегают своими обязанностями, они отождествились со злодеями и вовлеклись в греховные деяния. Пороки и распущенность стали для них главным в жизни. Перестав быть доблестными, они уже не защищают правое дело и избегают поля битвы. Их умы - порабощены страстями, а они руководствуются побуждениями грабителей и рабов. Они остерегаются использовать чудесное оружие, не заботятся о защите брахманов и коров. Они не защищают более тех, кто ищет у них защиты, и заняты лишь сексуальными развлечениями с подругами. Они забросили дело защиты слабых, предавшись наслаждениям. Став притеснителями собственного народа, они наслаждаются страданиями живых существ. Так же и вайшьи не совершают уже более обряды и не придерживаются обычаев. Отказавшись от исполнения своего долга, они стали нечестивыми способами зарабатывать всё больше. Они стали пользоваться дурной славой из-за злоупотреблений в торговле. Они уже - не преданы учителям, богам и брахманам и их ум - извращён. Они перестали одаривать брахманов. Они становятся любовниками красивых женщин и, ослеплённые страстью, утрачивают ясное мышление, всё более опускаясь и развращаясь. Они пренебрегают усердием в отношении следования обычаям, таким как рытьё колодцев и водоёмов, выращивание деревьев и разбивание парков. Так же и большинство шудр деградировало. Некоторые тяготеют к руководству жизнью брахманов, придерживающихся обычаев. Помутившись умом, они забросили свои занятия. Движимые жаждой достичь брахманической славы, они часто совершают аскезы. Они совершают поклонение камню Шалаграма и другим священным предметам, интересуются совершением хомогенных жертвоприношений. Но в своих помыслах и действиях они - нечестны и враждебны. Они порочат брахманов. Богачи - вовлечены в преступные деяния, учёные находят удовольствие в спорах. Те, кто призван быть хранителями предания и разъяснять обычаи поклонения, пренебрегают добродетелью. Надменные люди принимают обличье благородных правителей. Те, что жертвуют дары, делают это с гордыней и суетой, считая себя благодетелями и господами и обращаясь с брахманами и другими как со слугами. Лишённые традиционных обязанностей и долга, люди смешали все варны (сословия). Жестокие в своих мыслях и обуянные идеей престижа, они отвергли систему варна-ашрамы. Невежественные люди, считающие себя благородными, совершают важные обряды, что приводит лишь к ниспровержению порядка варн и к деградации людей. Женщины дурно ведут себя и грешат пренебрегая мужьями, они без страха творят гнусные поступки. Они недружелюбно настроены по отношению к своим отцам. Они демонстрируют соблазняющие позы. Отвращаясь от мужей, они вступают в связь с любовниками. Их поведение сводится к постели. Сыновья становятся безнравственными, лишёнными сыновьей привязанности к родителям. Они рано учатся нечестивым поступкам и подвергаются всевозможным болезням. Как могут эти введённые в заблуждение люди, оставившие свой долг, достичь Освобождения теперь здесь и впоследствии? Поэтому наши умы - обеспокоены. Нет добродетели равной помощи другим.

Поскольку ты - сведущ в сущностях всех учений, поведай нам средство для разрушения грехов этих людей.

Глава 2

Сута подумал о Шиве и сказал: "Вопрос, заданный вами, - своевременен. Движимый любовью к вам, я всё поведаю вам. Сущность учения Веданты содержится в Шива-Пуране. Она, устраняя все грехи, даёт возможность постичь Брахмана.

Слава Шивы, которая разрушает грехи Кали-юги, раскрывает себя в этой Пуране и дарует четыре плода. Благодаря изучению Шива-Пураны брахманы достигают спасения.

Лишь до тех пор, пока Шива-Пурана в мире - не превознесена, грех убийства брахмана и другие грехи множат себя.

Лишь до тех пор, пока Шива-Пурана в мире - не превознесена, предвестники Кали-юги беспрепятственно появляются.

Лишь до тех пор, пока Шива-Пурана в мире - не превознесена, различные священные тексты противоречат друг другу.