Шива пурана (СИ)

Брахма сказал: "Достижение мира Шивы и есть Постигаемое. Смысл постижения заключается в служении, обращённом к нему. Садхака совершающий обряды и др. практики есть тот, кто - свободен от желания, даже от желания проведения обряда, который рассматривается как результат Его милости.

Обряды, упоминаемые в Ведах, должны совершаться ради плодов, посвящаемых ему. Тогда через достижение его мира садхака достигнет стоп Господа.

Все достигают плода в соответствии с уровнем достигаемым в преданности. Пути достижения этих уровней - многочисленны.

Слушание восхвалений Шивы, прославление его и размышление о нём - эти три вещи представляют собой величайшие из предназначений. Махешвара - объект слушания, прославления и медитации.

Веда - наш авторитет. Обращаясь к этому средству, вы достигнете Постигаемого.

Принимая во внимание зримые вещи, люди видят и начинают действовать. Интересуясь невидимым по всюду, они познают это через уши и так активизируют себя.

Поэтому слушание - первый принцип.

Ученик должен слушать разъяснение учителя и только затем практиковать воспевание и размышление.

Когда практикуются хорошо все средства, постепенно достигается единение с Шивой, как результат, через обретение его мира и др. Все недостатки тела устраняются и реализуется Блаженство. Это по началу - мучительный и неприятный процесс, но затем он становится благоприятным.

Глава 4

Ум любит основательные размышления. Способность ума обдумывать и оценивать действенность поклонения, джапы, атрибутов Господа, его форм, его игр и бесчисленных имён, - это результат милостивого взора Ишвары. Поэтому постоянное и продолжительное размышление - столь важно, наиболее важно - среди прочего.

Посредством же воспевания достигается выражение деяний Шивы, его атрибутов, форм, игр, имён и т.д. в хорошей манере исполнения на санскрите, а также воспевания гимнов на родном языке. Это - среднее среди трёх.

Значение слушания - велико в мире и состоит в слушании слов, имеющих отношение к Шиве, каким бы способом и кем бы они не произносились с устойчивым вниманием даже в окружении несерьёзных женщин.

Слушание - эффективно, когда связано с добрыми людьми. Тогда воспевание Владыки душ становится устойчивой. В итоге размышление будет как наиболее превосходное. Всё это приходит в результате благосклонного взора Шивы".

Сута сказал:

Я поведаю вам случай из прошлого.

Мой учитель Вьяса, сын мудреца Парашары, совершал аскезу на берегу Сарасвати с некоторым умственным возбуждением.

Санат-кумар проезжал мимо на воздушной колеснице и его заметил мой учитель.

Прервав созерцание, мой учитель увидел сына Брахмы. Тогда мудрец поклонился. Он предложил воду для омовения рук и сидение, подобающее природе мудреца. Будучи удовлетворённым, мудрец обратился к моему учителю: "Тебе следует медитировать на истинный объект. Тогда Шива может быть постигнут. Но по какой причине и для чего совершаешь ты здесь аскезу в одиночестве, без слуг и учеников?"

Вьяса сказал: "По милости божественных старших иерархов, таких как ты, я уже почти утвердил в мире четыре пути - Дхарму, артху, каму и мокшу, - следуя пути Вед. Я стал учителем всех. Но до сих пор знание пути Освобождения так и не просияло во мне. Я совершаю аскезу ради Освобождения, но не знаю, как его достичь".

Санат-кумар поведал ему способ достижения Освобождения.

Это и были три способа, соответствующие ведическому идеалу, а именно: слушание, прословление и - как наиболее эффективный - размышление о Шиве.

Некогда и я, смущённый другими вещами, совершал аскезу на горе Мандаре.

По воле Шивы, его служитель (ган) Нандикешвара прибыл туда. Он поведал мне о способах достижения пути спасения: слушании, прословлении и размышлении, согласующихся с идеалами Вед.

Потому это - три способа достижения спасения, дарованные Шивой.

"Практикуй их," - посоветовал он Вьясе".

Сын Брахмы поднялся на виману в сопровождении своих спутников и возвратился в свой мир.

Мудрецы сказали:

Сута, ты поведал о трёх способах достижения Освобождения. Если же кто-либо не в состоянии практиковать все три способа, что он должен делать ради обретения Освобождения? Есть ли такая практика, посредством совершения которой станет возможным Освобождение без напряжения и беспокойства?

Глава 5

Сута сказал:

Кто же неспособен выполнять слушание и т.д., должен установить Лингам, или образ Шивы, и почитать его ежедневно. Так он сможет пересечь океан сансары.

По мере своего состояния и достатка преданный должен подносить дары, не обманывая при этом других, Лингаму или образу Шивы. Он должен совершать служение Лингаму постоянно.

Следует тщательным образом совершать служение: сооружение украшенных алтарей, обителей для монашествующих, храмов, святых мест и т.д., предложение одежды, благовонных масел, цветочных гирлянд, благовонных воскурений, светильников с подобающим почитанием, угощений из различным образом приготовленного риса, испечённых пирогов, лепёшек и т.п. на блюдах, зонтиков, вееров, - всё, что предназначено для служения Шиве.

Мудрецы сказали: