Шизоидность: ?!

5. Закрепление позитивных изменений.

Данная методика, психотехнология работы с безработными называется ТИПКОН. Она обеспечивает конкретный подход к оказанию психологической помощи безработному, относящемуся к конкретному типу личности.

Среди безработных более распространены определенные типы личности. Среди них немало лиц с психическими отклонениями от нормы (до половины от всего контингента). Чаще всех акцентуаций встречается шизоидная.

Нехватка психологов, ограниченный кадровый состав службы занятости заставляет искать нетрадиционные современные психотехнологии работы с безработными. Особе место среди них занимает общение безработных одного психологического типа личности с другим. Такое общение после тренинговой подготовки оказывается плодотворным для обоих типов личности.

Составление индивидуальных заданий по развитию психологической, профессиональной компетентности для каждого психологического типа личности также является важным путем оказания действенной психологической помощи безработным при ограниченном числе высококвалифицированных психологов.

Таким образом, среди безработных превалируют лица с чертами различных акцентуаций, чаще всего – шизоидной. Это требует специфических знаний для понимания и работы с ними.

Выводы по главе. Черты шизоидности по-разному проявляются в различных социальных и иных профессиональных группах. Индивидуальная, групповая, коллективная шизоидность многолика. Она требует каждый раз специфического подхода к тем людям, которые являются ее носителями.

Реализовав индивидуальный, типологизированный подход к лицам с чертами шизоидности, можно достигнуть немалого, руководя ими при решении тех задач, которые объективно стоят перед этими людьми. Шизоидность может быть как источником проблем при работе с людьми такого типа, так и причиной их высокой эффективности в сложных, казалось бы, нечеловеческих условиях бытия. При умном психологизированном подходе умеренная шизоидность должна использоваться обществом во благо всех его членов.

Глава 11. Некоторые размышления о России

Проведенное исследование на основе материала, собранного в России, позволяет сделать некоторые обобщения о роли и месте шизоидных личностей в историческом развитии нашей страны. В России встречаются, как и во всем мире, лица с чертами шизоидности. Наряду с этим есть мнение относительно принадлежности некоторых из этих черт к национальным особенностям россиян.

Наиболее глубокие знатоки души русского народа всегда подчеркивали наличие в русских людях особенностей, свойственных шизоидам. Так, Н. Бердяев по сути сформулировал содержание основных «двойных зажимов» в русской душе. В своей книге «Судьба России» он, описывая основные особенности русского народа, сформулировал тезис и антитезис, которые по сути, раскрывают основное содержание «двойного зажима»:

«В русском народе поистине есть свобода духа, которая дается лишь тому, кто не слишком поглощен жаждой земной прибыли и земного благоустройства. Россия – страна бытовой свободы, неведомой передовым народам Запада, закрепощенным мещанскими нормами. Только в России нет давящей власти буржуазных условностей, нет деспотизма мещанской семьи. Русский человек с большой легкостью духа преодолевает всякую буржуазность, уходит от всякого быта, от всякой нормированной жизни. Тип странника так характерен для России и так прекрасен. Странник – самый свободный человек на земле. Он ходит по земле, но стихия его – воздушная, в нем нет приземистости. Странник свободен от «мира», и вся тяжесть земли и земной жизни свелась для него к большой котомке на плечах. Величие русского народа и призванность его к высшей жизни сосредоточены в типе странника. Странников в культурной, интеллигентной жизни называют то скитальцами, то отщепенцами. Есть они уже у Пушкина и Лермонтова, потом у Толстого и Достоевского. Духовные странники все эти Раскольниковы, Мышкины, Версиловы и князь Андрей, и Пьер Безухов. Странники града своего не имеют, они града грядущего ищут. Вл. Соловьев всегда чувствовал себя не обывателем и мещанином этой земли, а лишь пришельцем и странником, не имеющим своего дома. Таков был Сковорода – странник и мудрец из народа в ХУIII века. Духовное странствование есть в Лермонтове, Гоголе, есть в Л. Толстом и Достоевском, а на другом конце – у русских и революционеров, стремящихся по-своему к абсолютному, выходящему за грани всякой позитивной и зримой жизни…