Читаем Школа. Остаться в живых полностью

Костя стоит к нам спиной. А на спине у него, прямо на светлом пиджаке «Hugo Boss», отпечаталось одно слово. Потому что на спинке стула было заранее намазано — черной краской:

NYX

Ну а на пиджаке-то это слово отпечаталось правильно, а не наоборот, как вы уже поняли.

Кто-то засмеялся, кто-то просто перешептываться начал. Девочки заохали, заахали, у них же к одежде отношение серьезное. А мне и ржачно, и стыдно, блин, я же знаю, кто это сделал.

И вот я сижу и молчу. Хорошо, а вы бы что сделали на месте меня? Ну, вы-то, конечно, вряд ли оказались бы на моем месте. Это да.

А Митька уже уселся. Включил дебила, у него это легко получается, и сидит, прется.

Константин Петрович снимает пиджак. Читает. Темнеет лицом. При ярком свете это видно отчетливо. Потом он оглядывает класс.

— Спасибо, друзья, — говорит он глухо.

Смотрит на Митьку и на меня почему-то. Сперва на него, потом на меня.

И, не говоря ни слова больше, собирает свой портфель. А тут и звонок звенит. Светка срывается с места, что-то ему объясняет про пиджак — что можно в химчистку сдать, она знает, где, — а он улыбается так печально и уже ни на кого не глядит.

Я клянусь, я хотел еще в тот раз к нему подойти и… не знаю даже, что сделать. Асам все думаю: почему он на меня так смотрел?

После уроков я стоял у окна и наблюдал, как Светка Харитонова идет с ним вместе к его машине — а у него «Шевроле» недорогой, корейский. И вот Светка идет, что-то ему по ходу объясняет, и они оба смеются. Вот будет смешно, думаю, если она к нему в машину сейчас заскочит. Нет, не заскочила. Только сверток с пиджаком отдала, а то бы он его забыл.

И он уехал.

— За Силиконом следишь? — спрашивает тут Митька. — Как он наших телок кадрит? Ну и как, нравится?

А у меня что-то настроение испортилось.

— Не нравится, — говорю.

— Тогда пошли пиво пить.

Ему пиво легко продают в магазине — хотя и видно, что ему восемнадцати нет. И паспорт никогда не спрашивают. Просто у него лицо такое неприметное, что не вызывает никаких вопросов. А меня почему-то все всегда замечают и запоминают. Вот и вы на меня как-то странно смотрите.

И в тот раз мы пили с Митькой пиво в парке, а я все думал о Светке и о Константине. Представлял почему-то их вместе. Вот ведь сволочи, думал я.

Так прошло еще недели две. Светка все с Силиконом заигрывала. Агнесса Львовна пару раз заходила к нам на урок, интересовалась — все ли в порядке? Что-то она подозревала или нет — каждый бы стал подозревать, если… Ну, в общем, глаза у Светки так и туманятся, когда она на любимого учителя смотрит, а если ее в этот момент вызвать к доске — так она и не поймет, наверно, о чем ее спрашивают.

А Костя ее и не вызывал. Тоже стеснялся.

И вот как-то под конец уроков у Силикона на «Шевроле» появилась надпись белой краской:

КОСТЯ Я ТЕБЯ ЛЮБЛЮ

А ему, чтобы с парковки выбраться, нужно мимо всей школы проехать. Да и это еще не всё. За Агнессой Львовной заехал муж на «Лендровере», как обычно. Так вот он даже притормозил и стекло опустил, чтобы получше рассмотреть. И Агнесса (я видел) очки вылупила, надпись прочла, ничего не сказала.

Костя дождался, пока стемнеет, и поехал на мойку. Там ему надпись, конечно, стерли. Но все последующие дни на него было страшно смотреть.

Хорошо, у нас с ним урока не было.

О чем-то он говорил с Агнессой, это я знаю точно. Так и представляю, как она ему вставила. Завуч у нас серьезная женщина, и муж у нее серьезный чувак, помощник депутата. А Костя наш (вы же понимаете) эту Агнессу с детства боится.

Светка тоже ходила ни живая ни мертвая. Хотела вцепиться Митьке в рожу. Но опять же ничего ведь не докажешь.

Костя был темнее тучи. Я думаю, он хотел отказаться от нашего класса, но тогда бы все подумали лишний раз на них со Светкой — вот он и остался. И все мало-помалу успокоилось.

Помню, я тогда думал: интересно было бы, если Светка вдруг залетела бы от кого-нибудь. Если бы, скажем, ее Митька трахнул (он давно порывается, это он для вида ее называет тупой, я-то знаю).

По крайней мере это ни для кого не стало бы неожиданностью. На свой ДР Светка приглашала полкласса. Половина из этой половины потом не помнила, чем все кончилось. Лично я не помню. Я только помню, как мы с Митькой подарок дарили — резинового мужика из секс-шопа «Волшебный кролик». Его Митька придумал купить. Все смеялись. Потом стали пить «мохито», а потом уже не помню что, кто и с кем.

И вот она бы залетела — и всем бы раззвонила, что это от Кости. Пришлось бы ему жениться. А Агнесса Львовна была бы свидетелем.

Весело, правда?

Или, например, Костя пригласил бы ее на день рождения. У него он в ноябре, он же Скорпион, как и я. Они в Контакте уже друг друга зафрендили, я видел.

Там у него написано: «в активном поиске». И у нее тоже.

А потом Агнесса Львовна пришла бы тоже и застала их в постели. Вот было бы смешно.

Почему вы думаете, что это бред? Вовсе это не бред. Ну да, нервы мне надо лечить, это стопудово. Просто вы еще не знаете, чем все кончилось.

А вот чем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза