Читаем Школа сибирского чародейства и волшебства полностью

Неважно, практикуете ли вы много лет или только начали интересоваться магией и знахарским ремеслом. Но если у вас не было обряда посвящения, вы еще не осознали всю мощь и весь объем тайного мира магии. Инициация – это обязательная веха в жизни каждого колдуна или знахаря. Посвящение – это как будто бы второе рождение. Проходя посвящение, человек рождается в совершенно другом мире, становится другим существом. Это очень серьезный обряд. Это как прыжок в пропасть – обратного пути уже нет. Отменить посвящение невозможно.

Обычно к посвящению долго готовятся, заранее выбирают для этого удачный день. Если не привязываться к конкретным датам, то отлично подходят для подобных обрядов дни новолуния, «черная луна». Но можно назначить обряд на один из так называемых дней силы. И вот праздник Ивана Купалы – один из таких дней. Поэтому если у вас давно было намерение принять колдовское посвящение, не упустите возможность – наша газета выходит немного заранее, и у вас есть время, чтобы все подготовить.

Перед тем как проводить такой обряд (который, по сути, будет являться вашим перерождением и может запустить полную трансформацию вашей личности), попробуйте объяснить самому себе, зачем вам это нужно. Колдовство – это не шалость. От скуки можно читать магические гримуары или книги знахарских шепотков – это расширит ваш кругозор и познакомит вас с живым тайным знанием. Однако проводить себя через посвятительный обряд нужно только в том случае, если без магии вы не мыслите своей жизни, если вы точно уверены, что это ваш единственно верный путь.

Есть три обычные дороги, которые приводят человека в мир магии.

• Спонтанное желание (мастера называют его «зов») – это когда человек, не имевшийся ранее отношения к контакту с незримыми мирами, вдруг испытывает сильнейшее влечение к магическому искусству и ремеслу, пытается собрать как можно больше информации.

• Наследственность – во многих колдовских и знахарских средствах знания и дар передаются по наследству.

• По требованию дара – бывает так, что сперва у человека просыпаются способности к, например, целительству, а затем он уже начинает искать информацию и пытаться как-то обуздать свой дар, сделать его подконтрольным.


Обряды инициации существуют во всех культурах. Речь идет не обязательно о магическом посвящении. На Руси посвятительными обрядами отмечался переход человека от одного статуса к другому. Многие обряды инициации связаны с взрослением. Например, на территории Украины издревле существовал обряд для мальчиков, подошедших к юношескому возрасту, – «калита». Обряд этот проводился в игровой форме – к потолку подвешивали специально выпеченный корж, юноша должен был «подъехать» к нему верхом на кочерге, высоко подпрыгнуть и откусить кусочек без помощи рук. Если получилось отхватить свой кусочек – значит, парень получал право участвовать в гуляньях, ходить на свидания, свататься.


Древние славянские посвятительные обряды, как правило, представляли собою целый комплекс ритуальных действий. В отличие от посвящения в колдуны, которое не терпит лишних свидетелей, такие праздники были многолюдными. Свой новый статус необходимо было подтвердить перед целой толпой родственников и односельчан. Обычно в такие обряды входили и демонстрация неофитами новых навыков (например, умение печь хлеб – обрядовые хлеба выпекались на женских посвятительных мистериях), испытание физической ловкости и спортивной подготовки (было распространено скорее на мужских инициациях), празднование и чествование человека, прошедшего через сложные посвятительные испытания.

Посвящение в маги – это не праздник. Как правило, такой обряд тесно связан с миром смерти, поэтому ничего радостного в нем быть не может по умолчанию. Торжественность, ощущение соседства с вечностью, страх – вот какие эмоции и чувства испытывает большинство прошедших через этот опыт.

Происходят такие посвящения в ночные часы. Связано это с тем, что ночь сама по себе считается временем мистическим. Ночь – это маленькая смерть. Ночь автоматически утончает состояние человека, обостряет его восприятие, выводит на поверхность потаенные желания и страхи. Большинство людей неуютно чувствуют себя в темноте. Этому есть физиологическое объяснение – эта тревожность осталась у нас с первобытных времен, когда темнота действительно несла в себе опасность для человека. Для того чтобы достойно и правильно пережить опыт колдовской инициации, нужно очень тонкое восприятие, и ночь в этом смысле человеку, как говорится, на руку.

Место для колдовского посвящения выбирается не случайно – обычно это некое место силы, энергетически сильное место. Перекресток, баня, кладбище, берег реки, дом сильного и опытного колдуна, глухой лес.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика