Школа сновидений

Ветры Иного, пролетающие над островами живущих, ждут и сновидческого открытия мира из личного материального в ничью пустоту, как бы пустоту, в те дали, где тайной освещается несуществование границ между «я», «ты» и ничто — но разность.

ПОЛЕТЫ НАД ПЕРЕСЕЧЕННОЙ МЕСТНОСТЬЮ

А

Сны совершают пересмотр нашего прошлого с целью извлечения энергетических лакун, пробок, с целью объединения островков нашего опыта в необъятности прожитой жизни. Помогая решению этой задачи — сознательным пересмотром, собиранием уроков своей жизни — мы собираемся для дальних дорог сновидений, и сновидений тоже.

Общая целостность тел рождает новое качество — тело сновидения. Количество действительных сновидений переходит в качество — мы рождаемся — просыпаемся на уровне Иного, выбирая и созидая уже «там».

Интеграция опыта и рождение тела сновидения может про изойти как стихийно, в случае нашей предрасположенности к этому способу движения, — так и стать результатом сознательных усилий, результатом наших намерений и практики.

Обучение сновидению это изменение перспективы видения собственной жизни и самого себя.

Б

Наши настроения — в какой-то степени только реакция на пространства, в которых мы находимся. Для сновидения настроения — это качества собираемых сознанием пространств, токов времени.

Овладевая искусством движения меж снов, делая сознательно выбор перспективы — мы делаем свою судьбу.

Наиболее очевидно события снов и события «здесь» связываются нашим энергетическим состоянием, настроением. Если ночью вы вдоволь наплавались в чистой морской воде, можно с уверенностью прогнозировать вам удачный день (или месяц, или год — в зависимости от того, насколько глубокие уровни вашего существа присутствовали на этом празднике). И наоборот.

Качество того, как мы спим, зависит от качества того, что мы видим во сне. Даже последовательность, в которой мы проходим наши ночные дороги, например — черное, белое, золотое; раздражение, легкость, покой — даже последовательность этих измерений сохраняется в событиях дня.

Запрограммированными оказываются не столько события, скорее — наше отношение к происходящему. Утром мы злимся, после обеда успокаиваемся и к вечеру в нас наконец-то царит мир.

Наша энергия — наша судьба.

ПРОБУЖДЕНИЕ

Предполагаемая свобода проснуться однажды везде и не спать уже больше, — то есть не иметь иллюзий, — эта свобода ограничена лишь непостижимостью Мира для самого себя, что является не иллюзией, а животворной тайной Его. В языке сновидений это означало бы, что и при наибольшей возможной пробужденности сновидца, в непрерывности его восприятия будут лакуны, воспринимаемые им уже не как дискретность сознания, но как проколы (врата) — высшие порядки Силы, непостижимые пока или непостижимые в принципе. Функционально же подобные лакуны суть точки покоя или даже отдыха — равноправного спутника труда.

Практически структура подобного пробуждения отражается в достаточно редких в жизни ищущих периодов, длящихся обычно от недели до месяца, когда почти полностью, а иногда и совсем исчезает потребность в обычном сне, при возрастаю-шей работоспособности и утоньшении восприятия и весьма повышенном энергетическом уровне.* Ясность понимания глубинного смысла происходящего в мире достигает ослепительности, в восприятии событийных рядов исчезает элемент случайности, — сновидец тотально живет в потоке живой силы, и грань между обычным вниманием и вниманием сновидения перестает быть труднопроницаемой. Происходившее ранее в сновидении происходит здесь.

Другим проявлением возрастающей пробужденности становится учащение сновидений, реальность и предметность которых мало отличается от воспринимаемой в наиболее тонких состояниях «обычной» действительности: большая глубина и покой, ощутимая ясность и свежесть перспективы, меньшая населенность и, вообще, преобладание простора; тонкое свечение, разлитое во всем, особое чувство, отличное от обычных эмоциональных состояний.[37] Свойством такого рода сновидений является и то, что после пробуждения они какое-то время воспринимаются как реально произошедшие здесь. Но основное различие — все же их особый эмоциональный фон, вернее, его отсутствие в форме известной бодрствующей душе.

НАСТРОЕНИЕ СНОВИДЕНИЯ

Вероятно, в общении с нашей истинной внутренней природой и силой, ведущей нас к совершенству, наиболее полное и бытийное внимание им происходит в том, что можно назвать настроением сна. Почти неслышимые для ума и обычных чувств, невыразимые словесно, эти взаимодействия как притоки времени и силы, настраивающие нашу целостность, регистрируются нашим сознанием как своего рода тонкие чувства и ощущения,[38] окрашивающие целые поля внимания тонами истинных структур гармонии.

Находясь за мыслями и чувствами, настроение больше походит на вкус и запах, адресуясь к самому глубокому эху сущности памяти, освещая начало и возвращение ее.