Читаем Школа трупов полностью

Ссылаясь на тот портрет еврея, который нам оставили летописцы того времени, Г. В. Мортон заключает: "Это единственный портрет еврея, которым мы располагаем, демонстрирующий нам его таким, каким его видели европейцы до пришествия христианства. Преследования, в современном смысле этого слова, ещё не начались. Еврей ещё носил оружие, был солдатом, отчаянно защищавшим Израиль, и являл собой высокий пример выносливости и мужества. Однако ни для кого не секрет, что в те далёкие времена евреев никто не любил. Людям той эпохи еврей казался загадочным, зловещим человеконенавистником, надменным, нетерпимым. Он всегда искал привилегий, непрестанно отправлял своих представителей к сильным мира сего, чтобы защитить себя, спрятавшись за спину местных властей, и был гением политической смуты. Но в первую очередь всех его современников приводила в замешательство та исключительность, которая делала из него простого обитателя, а не настоящего гражданина. Он был человеком, обладавшим неким секретом, и этот секрет был для него дороже, чем жизнь. Античный мир, отличавшийся сильно выраженным космополитизмом, находил еврея сущим бунтарём, которого невозможно включить в число граждан, на него смотрели с недоверием и отвращением. Также необходимо принять во внимание то, что еврей всегда, ещё до притеснений в средневековых гетто, отвечал на ненависть ненавистью."

"Таким образом, мы можем заключить о существовавшей в эллинском и греко-римском мире за 300 лет до и 100 лет после Христа антипатии к евреям; нетерпимость христиан основывалась вовсе не на коммерческой зависти, но на несовместимости темпераментов, которую Исайя выразил вcего в нескольких словах: "Ибо мои мысли не есть ваши мысли, мой путь не есть путь ваш". И этот прискорбный недостаток понимания был взаимным."

Это доказывает нам, что наши далёкие предки были куда меньшими дураками, чем мы. Они всё поняли сразу и великолепно.

*****

Французы любят выставлять себя на посмешище.

Вы все прекрасно знаете, что Сорбонна под патронажем Жана Зея не что иное, как гетто. Это известно всем. Но существует ещё под-гетто, своего рода гетто внутри гетто, в самой Сорбонне, которое вы также содержите на собственные деньги и которое носит название (для пустоголовых налогоплательщиков) "Практическая школа высших исследований". Кромешная синагога ! Апогей еврейской дерзости ! Вертоград непревзойдённой тупости доверчивого гоя !

"Еврей - объясняет нам П. Ген в своём очерке об Университете - правит там с заносчивостью псевдоучёного, дипломирует единоверцев и раздаёт манну небесную в размере тысячи франков за час. Что до гоя, то он может, если пожелает, лет десять корпеть над какой-нибудь неблагодарной темой, ему позволят числиться, все его исследования будут разворованы, над его тезисами будут смеяться, сделают вид, что экзаменуют его, но, как бы он ни был хорош, этот французский учащийся, если он упорно стремится получить желанный и заслуженный диплом, он немедленно сталкивается с целым арсеналом коварства, лжи и лицемерия. Если же он, уверенный в своей правоте и справедливости своих доводов, вздумает зайти слишком далеко, его тотчас бесцеремонно выставят за порог." Но самое интересное ! Хотите знать, кто преподаёт в этом чудовищном академическом сортире французский фольклор ? Еврей Маркс ! как всё просто ! и дополнительный источник дохода ! Директор министерства иностранных дел !...

Пятьдесят лекций в год в Школе высших исследований ! И не больше двух учеников !

"За каждую лекцию - пишет П. Ген - он получает кругленькую сумму в тысячу франков !"

Следует добавить, что этот Маркс не единственный, кто кормится за наш счёт. Еврей никогда не бывает один. Его окружили в мгновение ока, этого Маркса ! в этом чудесном бастионе культуры ! другие профессора, такие же французы, такие же бретонцы, как он сам, столь же трепещущие от готовности обтесать нас, возвысить нас до подлинного понимания наших истоков, открыть нам, кто мы есть, откуда мы пришли, куда мы идём, заставить нас вызубрить нашу собственную поэзию ! И если нас с вами не имеют прямо в зад, то я совершенно ничего не понимаю. Это стоит пятнадцати поражений в Вердене ! на мой взгляд !

Некоторые имена этих наглых, невероятных профессоров: Дамы и Господа: Маус, Маркс (ещё один), Дюмезиль, Элиссер, Грабар, Сильвен Леви, Ступак (альтер эго госпожи Бруншвиг), Массон, Урсель, Уэйлл... и так далее... Евреи !... Евреи !... еврей на еврее !

Хор французских налогоплательщиков: "Ах ! Как они умны ! Ах ! Эти профессора ! Ах ! Эти учёные ! Ах ! Эти евреи ! Что бы мы бы делали без них ?"

На этом вопросе они замолкают.

*****

Вы согласны ?...

В этом мире существует только один интернационал, который имеет реальную власть ! Это банкирский, политический, полицейский, еврейский интернационал ! Миром правит только одна мысль, один разум - разум разведывательной службы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Колыбельная
Колыбельная

Это — Чак Паланик, какого вы не то что не знаете — но не можете даже вообразить. Вы полагаете, что ничего стильнее и болезненнее «Бойцовского клуба» написать невозможно?Тогда просто прочитайте «Колыбельную»!…СВСМ. Синдром внезапной смерти младенцев. Каждый год семь тысяч детишек грудного возраста умирают без всякой видимой причины — просто засыпают и больше не просыпаются… Синдром «смерти в колыбельке»?Или — СМЕРТЬ ПОД «КОЛЫБЕЛЬНУЮ»?Под колыбельную, которую, как говорят, «в некоторых древних культурах пели детям во время голода и засухи. Или когда племя так разрасталось, что уже не могло прокормиться на своей земле».Под колыбельную, которую пели изувеченным в битве и смертельно больным — всем, кому лучше было бы умереть. Тихо. Без боли. Без мучений…Это — «Колыбельная».

Чак Паланик

Контркультура
Новые письма темных людей (СИ)
Новые письма темных людей (СИ)

Перед Вами – шедевр новой латинской литературы. Автор – единственный российский писатель, пишущий на латинском языке, – представляет Вам свою новую книгу. В ней он высмеивает невежественных политиков, журналистов и блогеров. Консерваторы и либералы, коммунисты и ультраправые, – никого он  не щадит в своем сочинении. Изначально эта книга была издана от имени Константина Семина, – известного проправительственного журналиста, – и сразу снискала успех. Сейчас мы издаем ее уже от имени настоящего автора, – непримиримого левака и коммуниста.    Помимо «Новых писем темных людей» в это издание вошли многие новые работы Марата Нигматулина, написанные как на латинском, так и на русском языке.               

Автор Неизвестeн

Публицистика / Критика / Контркультура / Сатира / Иностранные языки
Джанки
Джанки

«Джанки» – первая послевоенная литературная бомба, с успехом рванувшая под зданием официальной культуры «эпохи непримиримой борьбы с наркотиками». Этот один из самых оригинальных нарко-репортажей из-за понятности текста до сих пор остаётся самым читаемым произведением Берроуза.После «Исповеди опиомана», биографической книги одного из крупнейших английских поэтов XIX века Томаса Де Куинси, «Джанки» стал вторым важнейшим художественно-публицистическим «Отчётом о проделанной работе». Поэтичный стиль Де Куинси, характерный для своего времени, сменила грубая конкретика века двадцатого. Берроуз издевательски лаконичен и честен в своих описаниях, не отвлекаясь на теории наркоэнтузиастов. Героиноман, по его мнению, просто крайний пример всеобщей схемы человеческого поведения. Одержимость «джанком», которая не может быть удовлетворена сама по себе, требует от человека отношения к другим как к жертвам своей необходимости. Точно также человек может пристраститься к власти или сексу.«Героин – это ключ», – писал Берроуз, – «прототип жизни. Если кто-либо окончательно понял героин, он узнал бы несколько секретов жизни, несколько окончательных ответов». Многие упрекают Берроуза в пропаганде наркотиков, но ни в одной из своих книг он не воспевал жизнь наркомана. Напротив, она показана им печальной, застывшей и бессмысленной. Берроуз – человек, который видел Ад и представил документальные доказательства его существования. Он – первый правдивый писатель электронного века, его проза отражает все ужасы современного общества потребления, ставшего навязчивым кошмаром, уродливые плоды законотворчества политиков, пожирающих самих себя. Его книга представляет всю кухню, бытовуху и язык тогдашних наркоманов, которые ничем не отличаются от нынешних, так что в своём роде её можно рассматривать как пособие, расставляющее все точки над «И», и повод для размышления, прежде чем выбрать.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это по адресу: http://www.fictionbook.org/forum/viewtopic.php?p=20349.

Уильям Сьюард Берроуз

Контркультура