Шла бы ты… Заметки о национальной идее

Правда, помянутая выше последняя реформа МВД была проведена настолько честно, что даже оторопь берёт. Была в стране милиция, и была она как бы народная. Так и переименовали её, чтоб не было иллюзий. Абсолютно открыто. И стала она, родимая, полицией.

Защитницей от народного гнева аристократии — откуда она только в этой самой нашей стране взялась? И прочих эксплуататорских классов. Чиновников. Новых буржуинов. Старых партийных начальников на местах и на национальных окраинах. Мэров и губернаторов. Депутатов и сенаторов. Генералов-золотопогонников.

А также прочих мироедов и кровососов малого, среднего и крупного развеса. И всё по воле третьего президента. То ли из-за его редкой честности. То ли потому, что простота его была хуже воровства. То ли просто ему на всех было наплевать. Кроме котэ Дорофея, любимой жены и, само собой, начальника.

Однако честность лучше вранья. Хотя и не всегда. Но тут тот самый случай. Иллюзии похоронили, вбив осиновый кол в советскую мечту о равенстве возможностей, — спасибо и на том. После чего секвестр всего секвестируемого воспринимается с пониманием. Как и перевод образования и медицины на платные рельсы. Чего с населения денег не собрать? Хотят учиться и лечиться — заплатят. Куда денутся.

Правда, не совсем ясно, зачем после всего этого с увлечённостью, излишней для поставленного населением своему начальством диагноза, начинать в стране идиотские эксперименты в стиле давно почившего графа Уварова. «Православие, самодержавие, народность». Один раз, и даже не так давно, Российскую империю уже с этими лозунгами похоронили. Неймётся им, что ли?

Особенно печальны взывания к православию как духовной оси, вокруг которой страна соберётся, возродится и очистится. Во-первых, кто бы стране обо всём этом говорил. Там не то что православие. Там вообще христианство ни в каком виде не ночевало. Во всяком случае, то, которое было связано с милостью и милосердием.

Как и с прощением падших и терпимостью, некорыстолюбием и изгнанием торговцев из храма. Битва за бюджеты, приближенность к трону и стремление угадать, чего начальство изволит, и попасть ему, начальству, на глаза и в резонанс — это мы и в ВЛКСМ с КПСС видали. А также в ВЦСПС.

Тем более что обрядность — это не вера. Да и с обрядностью всё плохо. Показуха есть. Кафедры теологии в технических вузах есть. С какого только бодуна?! Верующих только нет. Той самой многомиллионной паствы, для которой обряд — не заменитель веры в Б-га, а естественное дополнение ежедневного жизненного цикла.

То есть орех сей пуст давным-давно, хотя и звонок. Но провоцирует только расцвет и широчайшее распространение в лишённых советской властью религиозных маркеров массах исторически исповедовавших ислам российских этносов самых жёстких и нетерпимых из возможных разновидностей мусульманского вероучения. В качестве оборотки.

Природа не терпит пустоты. Коль скоро советская идентификация перестала работать, а российская общегражданская не появилась, суррогаты с отсылками к уваровским идеям были восприняты в основных центрах исламского мира как христианское миссионерство, которому необходимо поставить заслон.

В итоге турки начали активно продвигать в Россию гюлленовский нурсизм. «Братья-мусульмане» всех толков — политический ислам. Салафиты Катара и Саудовской Аравии — ваххабизм. Центральноазиатские же исламисты из бывших союзных республик, при поддержке Пакистана, — свои разновидности ультраортодоксии.

Исламская Республика Иран в России двигает просто ислам. Как говорят двигающие — не шиитский. Пристальное внимание к тому, что именуется «просто исламом», в Тегеране позволяет довольно быстро определить его как облегчённый вариант идеологии аятоллы Хомейни. В приемлемой для потребления где-нибудь в Поволжье упаковке.

Сказать, что все, кто впал в исламский радикализм в России или за её пределами из числа российских граждан, готовые джихадисты, было бы немалым преувеличением. И в лес не все уйдут, и в горы, и метро с аэропортами взрывать не будут. Точнее, будут, но не все.

Но стена между ними и всеми прочими жителями страны, в том числе умеренными мусульманами, стоит. Как, впрочем, вообще между любыми людьми, искренне и глубоко верующими — в классическом понимании этого слова, — и теми, кто к их общине не принадлежит.

Исключением из этого правила на протяжении тысячелетней человеческой истории являлись только самые выдающиеся личности. То есть духовные лидеры высшего разряда. Способные подняться над накладываемыми религией естественными ограничениями к универсальным общечеловеческим ценностям.

Было таких людей во все времена очень и очень немного. И больше их не становится. Так что встраивать религию в государственную систему — то же самое, что закладывать под страну взрывчатку. По крайней мере, если народов там живёт много и вера у каждого своя.