Шла бы ты…

С сильнейшим расколом между нищим низшим католическим клиром, считавшим и считающим себя частью простого народа, участвовавшим во всех его восстаниях и революциях, и сверхбогатыми церковными верхами. Чьи интересы ниже губернаторов, алькальдов или «полковников»-плантаторов не опускались и не опускаются.

При наличии одновременно в той же церкви епископов и кардиналов, которые в свои соборы приезжали, сидя за рулём малолитражного автомобиля. Или приходили попросту пешком. Один такой как раз во время написания данной книги стал Папой Римским. Дай ему Б-г здоровья и удачи. Редких достоинств человек.

Местную церковь хорошо характеризует латиноамериканская версия ордена иезуитов. Которые были заговорщиками и убийцами. Торговцами рабами и латифундистами. С которыми боялись связываться их основные конкуренты — доминиканцы и францисканцы. И обходила десятой дорогой светская власть.

Спецслужбисты Престола Святого Петра превратились в этнографов и переводчиков. Путешественников и исследователей. Защитников индейцев и живой природы. Не говоря уже об их функциях директоров провинциальных школ и школьных учителей. Каковыми они по преимуществу сегодня и являются.

Чёрт знает что намешано на этом континенте с его традициями плавильного котла. Так как, напомним, там все на всех женились и все от всех рожали ещё во времена испано-португальского раздела мира. И по сию пору продолжают этим не без успеха заниматься. Что с появлением в Латинской Америке североамериканских, европейских, ближне— и дальневосточных поселенцев не прекратилось.

Хотя отдельные замкнутые общины там во все времена существовали. Существуют по сей день. И устойчиво сохраняют свою обособленность. Будь то немцы в аргентинской Барилоче, японцы в бразильском Сан-Паулу или украинские крестьяне в Уругвае. При том что есть страны, где таких общин нет. Как на Кубе. Возможно, вследствие десятилетий социалистической практики. Поскольку команданте Фидель очень не любил, когда кто-то отгораживался от народа.

Что ни для каких британских колоний, кроме Новой Зеландии с её маори, где их более тринадцати процентов, не характерно, в этих странах большой процент аборигенного населения. С весьма специфическим племенным индейским национализмом. Тут, в зависимости не только от доли этого населения по стране в целом, но и в конкретных провинциях, а также от его политической активности, что называется, возможны варианты.

Особенно это касается таких стран, как Боливия, где индейцев почти шестьдесят процентов, Перу, где их более сорока пяти (и ещё тридцать семь процентов — метисы), Гватемала (тридцать семь процентов) и Эквадор (двадцать два). В Мексике же, около девяти процентов населения которой индейцы, или Никарагуа (индейцев семь процентов) всё зависит от конкретной провинции.

Как, например, в мексиканском Чьяпасе, более двадцати процентов населения которого чистокровные «индиос». Причём значительная их часть не владеет испанским языком. В отличие от мачете и огнестрельного оружия. Именно этот штат держит устойчивое первенство в стране по вооружённым выступлениям индейцев против центрального правительства и местных властей.

Отметим, что классическими латиноамериканскими традициями со времён политики «большой дубинки» и «дипломатии канонерок» начала ХХ-го века были и по сей день остаются борьба с гегемонией Соединённых Штатов в целом и корпорациями «гринго» в частности.

Эпоха «банановых республик» — доброе старое прошлое континента, вернуться в которое нереально. Сегодня скорее Латинская Америка «наползает» на Штаты: постепенно, но неуклонно. Благо неофициальной деловой столицей южноамериканского континента в отношениях с США является флоридский Майами.

Демонстративно-показательный агрессивный антиамериканизм — неотъемлемая часть латиноамериканской национальной идеи, общей для всех стран континента. Естественно, в отношении США. Поскольку термин «Америка» давно и повсеместно закреплён именно за этой страной. Что с академической точки зрения совершенно неверно, но возражать по этому поводу бесполезно.

Как сложилось, так сложилось. Обычное дело. Сплошь и рядом так бывает. Ну так и Америку не Америго Веспуччи открыл, а, как известно, Христофор Колумб. И что? Как говорили во времена юности автора по схожему поводу: «Написал Муму Тургенев, а памятник поставили Пушкину».

История освобождения испанских колоний в Латинской Америке от власти Мадрида в ходе войн 1810–1826 годов и последующих междоусобных конфликтов и военных столкновений из-за передела государственных границ, в ходе которых одним из аутсайдеров оказалась Боливия, потерявшая выход к тихоокеанскому побережью, длинна и показательна. Однако не является предметом настоящей книги.