ШОА. Ядовитая триада

Русское радио Израиля рассказывало об очередных пожертвованиях доброхотов на солдат Армии Обороны. Эмигрантка Софья Лифшиц, фронтовая связистка Второй мировой войны, услышав, удивилась малости даров от состоятельных людей и она, мыкающая одинокую старость в бедной квартирке, единым махом отдала пятнадцать тысяч долларов - всё, что накопила за жизнь, всё.

Но еврейская алчность - притча во языцех.

В иерусалимском храме Гроба Господня - главнейшей святыне христиан, месте смерти, погребения и воскресения Иисуса, собраны под одной крышей три церкви и множество приделов, часовен, монастырей - владения шести конфессий: все христиане и все в многолетней ссоре друг с другом, так что в храме ни хозяина настоящего, ни порядка. Паломники со всего мира бестолково топчутся в безвкусном сумбуре церквей и приделов, пока не утыкаются в единственное место тишины и какого ни есть благолепия. Это - погребальная пещера, где было ложе, на котором, говорят, покоилось тело распятого Христа перед его воскресением. Над гробницей часовня египетских христиан - коптов, вокруг неё вьётся очередь, группы паломников в благоговейном молчании неспешно текут ко входу в усыпальницу. Рядом гиды напутствуют своих подопечных: "Приготовьте каждый по бумажному доллару, на выходе можно купить сувенир". Паломники зажимают в кулаке денежку и с заранее просветлёнными лицами ныряют под надзором двух дежурных монахов в неглубокое подземелье часовни, дрожа от волнения, касаются остатков ложа, откуда вознёсся казнённый Спаситель, и, выходя, оказываются у киоска с многозначительно безмолвным суровым монахом. Из киоска они выходят с иконкой, с крестиком, со свечами, облегчённые от доллара, но озарённые святостью места. Торговля идёт без заминок. Ни монаху, ни прихожанам недосуг вспомнить евангельский рассказ об изгнании Иисусом торговцев из Иерусалимского Храма (Иоанн, 2:13-15) [1, 102].

Сегодня на лекции о жизни в Государстве Израиль и вне его лектор на вопрос ехидного слушателя: "Что определяет жизнь Израиля?" отвечает без заминки: "Деньги". После короткой паузы добавляет: "И в Европе деньги". После долгой паузы: "И в США". И с глубоким вздохом: "Везде".

Привет от Карла Маркса.

Изгнания, разорения, избиения... А заслон от еврейской доли, не всегда и надежный, - деньги: откупаясь, выживали.

Выручала и учёность. В еврейской общине тон задавали вместе (и рядом, а то и в противовес) богач и раввин. Помощь бедным в учёбе раввины почитали самым богоугодным делом, важнее постройки синагоги. Образованный жених значил не меньше состоятельного. Еврейские мальчики, с 4-7 лет учившие Священное Писание и языки, в средневековье прибавили к ним арабский. Тогда изучались также грамматика, философия, поэзия, музыка, светские науки. Евреи тянулись к знаниям, в середине XV в. Базельскому собору пришлось даже запретить им получение университетских дипломов.