ШокоЛадушки (СИ)

Однако существует вариант мифа, согласно которому олимпийский Зевс и был отцом

мойр, рожденных Фемидой - богиней правопорядка и предсказания. Зевс, как верховное

божество неба и как супруг Фемиды в этом случае рассматривался как Мойрагет,

"водитель мойр" и в этом качестве почитался в Дельфах наряду с Аполлоном, пророком

Зевса и защитником установленного им порядка. Так или иначе, богини сопричастны

Зевсу, он именуется Морием. Эпитет Зевса "вершитель судеб" (надпись на жертвеннике в

Олимпии) означает, по словам Павсания, что бог "знает человеческие дела и все то, что

назначили мойры, и все то, в чем они отказали". В храме Зевса Олимпийского в Афинах

над головой статуи Зевса находилось изображение мойр, и всем было очевидно, что

"предопределение и судьба повинуются одному только Зевсу".

В эллинистическую эпоху с мойрами конкурирует богиня Тихе (богиня случая),

характеризующая неустойчивость и изменчивость жизни.

Мойрам соответствуют римские парки.

Свидетельство о публикации №107051200407

16.

Две сестры, как акробаты

***a

«ДВЕ СЕСТРЫ ГЛЯДЯТ НА БРАТЦА»

Агния Барто

Две сестры глядят на братца:

Маленький, неловкий,

Не умеет улыбаться,

Только хмурит бровки.

Младший брат чихнул спросонок,

Радуются сестры:

«- Вот уже растет ребенок -

Он чихнул, как взрослый!

***

Две сестры, как акробаты,

Им Олимп арена,

В день и ночь откроют врата,

Боги пьют с колена.

Сам Дионис ловко пляшет

Под девичью дудку.

Начихать бы на милашек,

Но запрут на сутки.

Орры

Сестрами мойр и харит считались оры или горы , дочери Зевса и Фемиды. Как и другие

"множества" оры первоначально не имели определенного числа и имен. Затем

"множество" было выражено числом три, и оры стали называться Эвномия (Евномия,

"законность"), Дике ("справедливость") и Эйрене (Ирена, "мир" или "покой").

Оры унаследовали архаические черты божеств - покровителей урожая и живительных сил

природы, выражали идею произрастания, плодородия, отсюда их имена в Афинах:

божество весны, роста - Ауксо; лета, цветения - Талло (Фалло, "цветущая"); осени, зрелого

плода - Карпо ("изобилующая плодами").

Таким образом, природа ор двойственна. Они охранительницы порядка как в природе, так

и в обществе. Будучи дочерьми Фемиды, богини справедливого законодательства, они

упорядочивают жизнь человека, вносят в нее установленную периодичность, наблюдают

за ее закономерным течением. Но также оры - и богини плодородия и времен года. Связь с

природой сохранялась в их внешнем облике: они изображались жизнерадостными девами

с цветами и растениями в руках.

Перенесенные на Олимп, оры были отданы в услужение Гере, которая первоначально

мыслилась как богиня земли и считалась строгой охранительницей неизменного порядка в

природе и человеческих отношениях. Им поручалось скрывать обиталище богов от

посторонних глаз. В "Илиаде" Гомера оры стерегут облачные врата Олимпа, заботятся о

колеснице Геры и кормят ее коней.

Также оры оказывали услуги Гелиосу, помогая ему впрягать в солнечную колесницу

нетерпеливых коней. Их можно было увидеть и в свите Афродиты; вместе с харитами они

были участницами пышного и шумного шествия Диониса.

В поздних легендах одна из ор, получившая имя Хлорида (в Риме ей соответствовала

богиня Флора), была отдана в жены благодатному западному ветру Зефиру и стала

рассматриваться как олицетворение весны.

Дике, Дика - богиня правды, олицетворение справедливости, одна из ор. По своим

функциям она близка Адрастее и Фемиде. "Неумолимая" Дике хранит ключи от ворот, через которые пролегают пути дня и ночи.

Она - вершительница справедливости в круговороте душ, сурова и неумолима к

несправедливым людям и с пристрастием наблюдает за их поведением.

Дике следует с мечом в руках за преступником и пронзает нечестивца в самое сердце.

Иногда ее ассоциировали с богиней справедливого возмездия Немесидой и с демонами

мести эриниями. Образ Дике близок также Ананке - божеству необходимости,

неизбежности, но в Дике больше отвлеченной персонифицированности, чем живой

мифологической образности.

По сообщению Павсания, Дике была изображена на знаменитом ларце Кипсела, тирана

Коринфа. На небе древние греки угадывали богиню в созвездии Девы.

Эйрене, Ирена - божество, персонификация мира. В древнейшее время Эйрене не имела

своего культа и не упоминалась в мифах, Гесиод называет ее, наряду с Эвномией и Дике, в

числе трех ор.

Как богиня мира Эйрене стала почитаться в Афинах с середины 5 в. до н. э. В 374 до н. э.

на агоре в афинах ей был воздвигнут алтарь.

Образ Эйрене часто встречается в греческой поэзии и драматургии. С нею

отождествлялась римская Пакс.

Свидетельство о публикации №107051200440

17.

Не придумать и умелым

***

«ДВОЯШКИ»

Агния Барто

Мы друзья - два Яшки,

Прозвали нас "двояшки".

«- Какие непохожие!-

Говорят прохожие.

И должен объяснять я,

Что мы совсем не братья,

Мы друзья - два Якова,

Зовут нас одинаково.

***

Не придумать и умелым,

Как не кинь – трояшка:

То ли львица, то ли дева –

Всех обманет пташка.

Попа мёдом, что ль, полита:

В нём прикол загадки.

Тянет дурней, как магнитом,

Съест, и взятки гладки!

Сфинкс, Сфинга • чудовище, порожденное Тифоном и Ехидной, с лицом и грудью