Шпаргалка по концепциям современного естествознания

Ф. Энгельс обсуждал проблему происхождения человечества как социума. Ч. Дарвинже рассматривал проблему происхождения человека не в социальном аспекте, а сугубо с точки зрения биолога. В. П. ААлек-сеев, выделяя семейство гоминид с входящим в него видом Homo sapies, утверждал, что для определения границы между животным и человеком нужно исходить не из факта изготовления орудий, не из возникновения в морфологии человека предпосылок трудовой деятельности, не из его социальной природы, а из собственно морфологических различий между человеком и ближайшими к нему предковы-ми формами. Современная наука подтверждает положение Ч. Дарвина о переходе к прямохождению как части эволюционного процесса.

В последние 20 лет в изучении проблем антропогенеза произошла революция. Ее причинами были: обширные раскопки, особенно в Экваториальной Африке, приведшие к открытию множества костей древних обезьян и людей; новые методы определения возраста горных пород, основанные на анализе радиоактивных изотопов. В результате стало ясно, что гоминиды древнее на миллионы лет, чем предполагали ученые в XIX в.

В теории становления человека существуют два течения. Классическое – моноцентризм – говорит об одной прародине человечества на африканском континенте. Полицентризм утверждает, что существовали несколько независимых зон антропогенеза, одна из которых могла располагаться не просто в Азии, но даже в зоне с крайне суровыми климатическими условиями.

Человек является высшим, но не последним звеном эволюции жизни на Земле. Человек как биологический вид вследствие углубляющихся противоречий между состоянием окружающей среды с возможностями и потребностями человека находится в кризисе, который может завершиться постепенным его вырождением. В этих условиях началось формирование нового биологического вида, который вытеснит человека и займет его место на планете. Важнейшим его свойством может быть переход от речи к телепатическому общению. При этом все особи вида будут использовать единое информационное поле, что позволит создать интеллектуально единое общество и избавиться от использования подавляющего числа технических средств. Другие ученые полагают, что биологическая эволюция человека прекратилась, сменившись социальной. Но эволюция всегда шла таким образом, что в ее процессе возникали все более сложные системы. Наиболее сложной из них является мозг человека. Именно мозг генерирует все рациональные схемы, к которым человек приспосабливает себя, свою деятельность и окружающий его мир.

85. ВЗАИМОСВЯЗЬ КОСМОСА И ЧЕЛОВЕКА

Идеи русского космизма становятся особенно популярными в наше время, в том числе и благодаря тому, что многие предсказания космистов сбылись и продолжают сбываться.

П. А. Флоренский является одним из тех, кого по праву относят к традиции «русского космизма». Он считал, что существует «идеальное родство» мира и человека, их «пронизанность друг другом», взаимосвязанность. Подобно древнегреческой философам, он соотносит мир и человека как макрокосмос (космос, большой мир, среду) и микрокосмос, являющийся в своем роде образом и подобием Вселенной и несущий в себе все, что есть в мире. И мир, и человек одинаково сложны и внутренне бесконечны, поэтому они могут рассматриваться как части друг друга.

Можно выделить несколько бесспорных идей космизма В. Н. Соловьева:

– идея всеединства, вечного органически целостного истинно сущего мира, которая имеет религиозный характер;

– тайна сопричастности человека космосу в его (человека) божественной природе (человек, являясь посредником между Богом и материальным бытием, проводником единящего действия на стихийную множественность, человек – устроитель и организатор Вселенной).

В космосе Соловьева главенствуют нравственно-религиозные смыслы (целесообразности), которые определяют существо всех фаз и узловых моментов его эволюции и бытия.

Проблема полноты познания вообще не может быть представлена как гносеологическая, тем самым Соловьевкритикует рациональность как отвлеченное начало, подчиняя и преобразуя ее в свете религиозного опыта и мистического созерцания.