Шпаргалка по введению в педагогическую деятельность

Пытаясь размежевать понятия «личность» и «Я», американский психолог У. Джемс говорит: «О чем бы я ни думал, я всегда в то же время более или менее осознаю самого себя, свое личное существование. Вместе с тем ведь это я сознаю, так что мое самосознание является как бы двойственным – частью познаваемым и частью познающим, частью объектом и частью субъектом; в нем надо различать две стороны, из которых для краткости одну мы будем называть личностью, а другую – Я».

Наше Я представляет собой отображение самого себя в сознании человека. Конечно, Я является продуктом самосознания, но воспринимает и осознает себя человек целостно, во всех своих ипостасях. Есть и физическое Я – тело человека, его внешность, физическое состояние.

Эмоциональное Я заключается в чувствах и переживаниях, настроении индивида. Интеллектуальное или умственное Я представляет собой мир мыслей. Кроме того, человек воспринимает себя как существо социальное, которое находится в системе взаимоотношений с другими людьми, он включен в свою профессиональную деятельность, имеет определенные ценности, интересы, установки. В этом заключается социальное Я.

Таким образом, Я можно считать результатом сложной интеграции в единое целое разных психических функций и свойств человека. Другой подход к определению сущности человека дают восточная философия и психология.

Критикуя западную традицию в определении Я, Роси Дзесю Сасаки в работе «Где находится Я?» говорит о имеющихся двух Я – индивидуальном и абсолютном. Индивидуальное Я представляет собой то, что связано с мироощущением человека, которое выделяет себя из окружающего мира, воспринимающего себя как уникальное, оригинальное, отдельное от других. Абсолютное Я является тем, что связывает человека со всем миром, с другими людьми, растворение себя во время объединения с другим Я, в котором не остается никакого переживаемого Я.

Такое абсолютное Я обнаруживается в моменты медитации,т. е. выхода за пределы индивидуального Я или любви, когда человек растворяется в чувстве духовного единения с другим.

34. ПРИНЯТИЕ СЕБЯ

Жизненная функция самосознания заключается не просто в предложении человеку достоверных сведений о себе, помощи в выработке позитивной Я-кон-цепции. Она нужна ему для реализации собственных возможностей, осуществления замыслов, раскрытия индивидуальности.

Многие люди не реализуют себя потому, что нет позитивного самовосприятия и представления о себе. Негативная Я-концепция, которая формируется у ребенка благодаря родителям и учителям, чаще всего служит причиной повышенной тревожности, ранимости или агрессивности, которые создают затруднения в обучении и общении с другими людьми. Исследования доказывают, что успехи детей в учебе напрямую зависят от ожидания учителя. «Даже самый незначительный комментарий учителя может восприниматься школьником как тотальное отрицание ценности его личности, разрушительно воздействует на его образ Я», – считает Р. Берне.

Есть тесная связь между Я-концепцией учителя и учащихся. У учителя, у которого есть положительное самовосприятие, ученики имеют более позитивные Я-концепции, чем у наставника с противоположной направленностью.

Таким образом, необходимость позитивного самовосприятия человеком самого себя очевидна, а условием формирования положительной Я-концеп-ции являются принятие себя, любовь к себе.

Общепринято отождествлять понятие «любовь к себе» со словами «эгоизм», «себялюбие». Эгоизм не схож с любовью к себе – утверждает гуманистическая психология. Подобное отождествление происходит потому, что человек неправильно понимает сущность любви. «Подлинная любовь – это выражение созидательности, и она предполагает заботу, уважение, ответственность». Любовь к человеку, уважение, понимание его не могут быть без чувства уважения к собственной целостности и уникальности. Человек, у которого нет чувства собственного достоинства, не может ценить его в других людях. Так называемая неэгоистичность означает лишь неспособность любить. Э. Фромм приводит пример: «неэгоистичная» мать посвящает всю жизнь ребенку. Она уверена, что ее ребенок благодаря ей узнает, что значит быть любимым, научиться любить. Результат ее «неэгоистичности» в том, что формирующаяся у ребенка тревожность, скрытая вражда к жизни, боязнь материнского неодобрения и того, что он не оправдает надежды матери. Женщина, отказывающаяся от жизни полноценной, эмоционально насыщенной, не научит любви к жизни. Но, с другой стороны, нет ничего более содействующего привитию ребенку опыта любви, радости и счастья, чем любовь к нему матери, которая любит себя.

В любом человеке есть то, что ему нравится в себе, за что он ценит себя.

Человек обычно более ориентирован на мнение других. Он с детства живет в системе жестких оценок себя сначала другими людьми, затем самим собою. И часто не замечает, что самооценка – это копии чужих оценок. При этом чаще всего они носят отрицательный характер.