Риши – «провидец»; легендарные мудрецы, жрецы, поэты, создатели священных текстов Вед, полученных ими через откровение. Также святые мудрецы эпоса и Пуран.
Рудра – ведическое божество грозы; Бог, неистовый и яростный, своей силой движущий все творение к высшей цели. Позднее отождествляется с Шивой.
Рудры – группа богов, в Ведах иногда отождествляются с Марутами. В послеведийском пантеоне в нее включаются одиннадцать богов.
ССадхак – человек, практикующий духовную дисциплину – садхану.
Садхана – духовная практика; процесс или средство осуществления духовных целей.
Самана – одна из пяти пран: расположена в центре тела, регулирует взаимообмен праны и апаны и уравновешивает их, таким образом поддерживает равновесие жизненых сил и их функций.
Санджая – колесничий и советник царя Дхритараштры. Описывает слепому царю события, происходящие на поле боя, которые может видеть благодаря божественному дару Вьясы. От его лица ведется все повествование о битве.
Санджняна – согласно Шри Ауробиндо – один из аспектов действующего сознания, определяется как воспринимающее сознание или захватывающее движение сознания, которое притягивает к себе объект, чтобы воспринять его.
Санкхья – букв. «исчисление»; ортодоксальная школа древней Индии, дающая теоретический фундамент Йоги. Признает существование двух вечных начал – единой материи-природы и множества индивидуальных душ. Духовной целью человека считала осознание духа-свидетеля отличным от материальных и психических процессов.
Санньяса – аскетизм; последняя, четвертая стадия жизни, предписанная людям трех высших варн; человеку следовало покинуть лесную обитель и стать бездомным странником, таким образом отрешаясь от всего земного и устремляясь к последней цели – мокше, освобождению из круговорота рождений и смертей.
Санньясин – аскет; человек, на последней стадии (ашрама) своей жизни ставший нищим странником и стремящийся к мокше – духовному освобождению.
Сарама – гончая, вестница Индры, обнаруживающая спрятанные в скале стада коров.
Сарасвати – ведическая богиня, олицетворяющая вдохновенное Слово Истины. Является одной из пяти божественных рек – потоков или сил вдохновения.
Саттва – одна из трех гун, свойств природы, являющая собой покой, ясность, прозрачность.
Сат-Чит-Ананда – Бытие-Сознание-Блаженство – тройственный принцип божественного существования Абсолюта.
Сатьякама – в Прашна Упанишаде – мудрец, представитель известного брахманского рода.
Сатья-юга – первая из четырех юг (эпох) индийской мифологии, Век Истины, время, когда правит истинный Закон и на земле царит божественный миропорядок.
Саяна – автор наиболее авторитетного комментария к Ригведе, жил в XIV в. в Южной Индии.
Свар – «сияющий»; одно из трех священных возглашений (наряду с бхур, бхувах), обозначающее небо или «тот» третий мир; отождествляемое в Упанишадах с разными понятиями. Согласно Шри Ауробиндо – сияющие небеса, мир Солнца, план просветленного Ума, располагающийся между человеческим разумом и супраменталом.
Сваргалока – небесный мир Индры, см. Сварлока.
Сварлока – небеса Индры, мир просветленного Разума, см. Свар.
Сишупала – царь племени Чеди, жившего на территории к западу от долины Ганги.
Сома – ритуальный напиток, изготавливающийся из сока одноименного растения и приносившийся в жертву богам, а также один из основных богов Ригведы, персонификация этого священного напитка, который являет собой нектар бессмертия.
Сукта – «верно изреченное», обозначение стиха или гимна Веды.
Сурья – Солнце; ведический Бог солнца; позже объединяет в себе функции других солярных божеств – Савитара, Вивасвата, и включается в число восьми богов-хранителей стран света.
ТТайджаса – «состоящий из жара, светящийся»; Дух, который поддерживает состояние сновидения или тонкое сознание.
Тамас – одна из трех гун – свойство инерции и невежества природы.
Тантра – один из типов текстов; тантры лежат в основе шиваитской или шактистской традиции индуизма. Содержание текстов многообразно – ритуалы, техники йоги, теологические спекуляции и пр.; как духовная практика, тантризм, представляет собой вариант религиии, в основе которой признание женского начала, Шакти, верховным божеством; освобождение в ней достигается посредством сложных, технически проработанных обрядов и культов.
Тапас – «пыл», «жар»; сила, сущностный принцип энергии. Также подвижничество, аскетизм, самоограничение, при котором происходит накапливание особого внутреннего жара, дающего способность магически воздействовать на окружающее; необходимый элемент Йоги Патанджали. В разных практиках предполагались и разные цели подвижничества.
Тапасья – аскетическая сила, усилие; концентрация воли и энергии ради достижения йогических целей.
