Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий

Первый уровень вибрации в каузальной материи создает чрезвычайно тонкое материальное состояние, которое носит название Акаша, или Эфир. Более сложный уровень вибрации, отличающейся большей интенсивностью, возникает в Эфире и называется Вайю, Воздух. По мере того, как вибрация приобретает все более сложный характер, в результате чего увеличивается ее интенсивность, последовательно возникают три других состояния материи – Огонь, Вода и Земля (Агни, Апах, Притхиви). [27:230]

Согласно представлениям древнеиндийских ученых, материальная Сила на элементарном уровне представляет собой чисто физическое расширение Пространства, сопровождающееся вибрацией, выраженной для нас в форме звука. Но такая вибрация эфира недостаточна для создания конкретной формы, что требует, прежде всего, наличия определенного барьера, стоящего на пути энергетического потока Силы и вызывающего необходимое расширение и сжатие, наложение и перехлестывание энергий и сил, которое создает основу устойчивых отношений и взаимных влияний. Материальная Сила, претерпевая изменение в состоянии эфира, превращается, согласно древней терминологии, в воздух, отличительной чертой которого является контакт и взаимодействие двух сил, лежащие в основе всех материальных отношений. На этом уровне конкретные формы все еще отсутствуют, но существуют различные по силе энергии. Для возникновения формы не хватает основополагающего принципа, который появляется в результате самореализующейся модификации изначальной Силы, выраженной для нас в виде света, электричества, огня и тепла. Но даже и на этом уровне нельзя еще говорить об устойчивых материальных формах, но лишь о появлении разновидностей силы, сохраняющих определенные свойства и особенности проявления. Четвертое, жидкое состояние материальной Силы, называемое водой, для которого характерна диффузия, взаимное притягивание и отталкивание энергий, и пятое, твердое состояние, отличающееся сцеплением и связью сил и носящее название земля, завершают цикл создания основных элементов. [18:80–81]

ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ СУЩЕСТВОсм.Витальное Существо

Эмоциональное Существо и Психическое Существосм.Психическое Существо и Эмоциональное Существо

ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ РАЗУМсм.СЕРДЦЕ

ЭНЕРГИЯ

Энергия не может существовать сама по себе и проявляться в пустоте, но является при ближайшем рассмотрении выражением скрытого СОЗНАНИЯ и БЫТИЯ. Духовное знание и опыт делают очевидным тот факт, что созидательная Энергия на уровне Материи есть проявление Силы ДУХА. [19:664]

ЭСТЕЗИЯ

Под эстезией подразумевается восприятие нашим сознанием, ментальным, витальным и даже физическим существом определенного элемента в вещах и явлениях, можно сказать их «вкуса», РАСЫ. Преломляясь через разум и чувства, это восприятие вызывает витальную радость, бхогу, которая может вывести нас из обычного полусонного состояния и даже пробудить ДУШУ к восприятию более глубокому и тонкому, чем просто удовольствие и радость; к духовному наслаждению бытием, к Ананде. [29:809]

ЭФИРсм.ЭЛЕМЕНТЫ

Я

«Я»

«Я» есть наше самосущее БЫТИЕ. [13:244]

«Я» – это бытие, а не отдельное существо. Под «Я» подразумевается изначальное, сознательное и единое во всем бытие. [23:1071]

«Я», или ДУХ, АТМАН, пребывает выше нематериальных сил, Богов, вмещая их в Себя и превосходя их. [12:158]

По отношению к нашей человеческой личности Всевышний есть наше высшее и истинное «я», то, что составляет нашу сущность и выражается в нашей проявленной природе. Духовное знание, устремленное к постижению истинного «Я» в человеке, обязано отрицать и отбрасывать все ложные его обличья; оно должно открыть для себя, что ТЕЛО, чувственная форма Бесконечного, не является основой нашего бытия, нашим «Я»…

ЖИЗНЬ, витальность, энергия мозга, нервных клеток и тела, представляющая собой лишь одну из форм проявления силы Бесконечного, также не есть наше «Я»…

РАЗУМ, наша ментальная составляющая, мыслительный аппарат, интеллект, не являющийся ни началом, ни концом, но лишь неполным светом Бесконечного, – это тоже не наше «Я»… Традиционный метод познания через отрицание, отбрасывающий последовательно одно за другим все проявления Бесконечного, приходит к концепции и реализации чистого сознательного бытия, независимого ни от разума, ни от жизни, ни от тела, и в конце концов к положительному переживанию, суть которого заключается в том, что АТМАН, высшее «Я», составляет изначальную и основополагающую природу нашего бытия. [20:280]

Наше высшее «Я», поддерживающее Божественную Волю, не следует путать с человеческим ЭГО и личностной Природой; они представляют собой лишь поверхностную накипь, тогда как «Я» трансцендентно и универсально. [20:90]

«Я» и Божественное и Матьсм.МАТЬ

«Я» и Дух

«Я» и ДУХ – это одно и то же. [24:1195]

«Я», Статическое и Динамическое