– «яростный, жестокий, сильный». В Ведах – Божественное в качестве повелителя нашей эволюции, следующей по пути неистовых усилий и борьбы; Бог или Божество, восходящее в космос. В Пуранах – Ужасный, Бог мощи и гнева, один из эпитетов Шивы в его проявлении, олицетворяющем разрушительные процессы во вселенной.
Рудры
– группа ведических божеств, управляемых Рудрой (Шивой).
С
Садришья
– подобие, сходство [с Божественным].
Садришья
-мукти – освобождение благодаря уподоблению по своей природе Божественному.
Садхак
– человек, практикующий духовную дисциплину, садхану.
Садхана
– духовная практика.
Садхармья
– становление единым по закону бытия и деятельности с Божественным.
Садхьи
– в индийской поздней мифологии – особый класс низших божеств, являющихся олицетворением ведических обрядов и молитв. Обитают вместе с богами или в промежуточной области между небом и землей.
Сама
-Веда – одна из четырех Вед, собрание священных гимнов и песнопений.
Самадхи
– йогический транс.
Самахита
– сосредоточенный в глубинах собственного существа; пребывающий в состоянии самадхи. [Гита 6.7]
Санатана
– вечный.
Санкхья
– одна из шести известных философских систем Индии, включающая описание 25 составляющих, принципов или истин нашего мировосприятия, истинным знанием которых человек может достичь освобождения.
Сансиддхи
– абсолютное духовное совершенство.
Саньяса
– аскетизм, отречение от мира, совершаемое с целью освобождения (мокши) и выхода из круговорота рождений и смертей.
Саньясин
– человек, отрекшийся от мира, аскет.
Сансара
– круговорот, перерождение; мир; состояние мирской активности или мирское существование; обычная жизнь в Неведении.
Сарва
-бхутани – все существа.
Сат
– бытие, истинно-сущее; Чистое Бытие; один из трех аспектов (наряду с Анандой и Чит), определяющих природу абсолютного Духа.
Сат Пуруша
– чистое божественное Я; Бог.
Саттва
– одна из трех гун, свойств природы, проявляющаяся как ясность сознания, уравновешенность, покой.
Саттвагуна
– гуна саттвы.
Сат
-Чит-Ананда – Бытие-Сознание-Блаженство.
Сахаджа
– естественный, врожденный, природный.
Свабхава
– «собственное бытие», «собственное становление»; подлинная природа; внутренняя природа и собственный принцип становления, присущий каждому живому существу.
Свадхарма
– собственный закон действий; истинный принцип и способ бытия; истина собственных внутренних движений.
Сиддха
– совершенный, полный; человек, достигший совершенства, сиддхи.
Сиддхи
– «совершенство», «осуществление»; достижение совершенства на определенном пути духовного развития; сверхъестественные, оккультные или духовные силы, приобретаемые в результате практики йоги.
Сканда
– имя Карттикеи, предводителя божественного воинства, олицетворяющего победу над враждебными силами; бог войны, сын Шивы.
– одна из трех гун; свойство инертности, темноты и бессознательности природы.
Тантра
– система йоги, в основе которой культ поклонения божественной Матери, Шакти, в одном из ее многочисленных аспектов; как духовная практика, тантризм основан на признании Природы, а не на ее отвержении и ставит целью одухотворение человеческой природы.
Тапас
– букв. «пыл», «жар», сила; духовная энергия, накапливаемая в результате аскетической практики и позволяющая оказывать магическое воздействие на окружающий мир и обстоятельства.
Тапасья
– аскетическая сила, усилие; концентрация воли и энергии для управления умом, витальным и физическим телом и для их изменения или привнесения высшего сознания в низшие части существа, а также для других йогических целей.
Теджаб
– энергия-свет; сила; могущество.
Тригунатита
– состояние за пределами трех гун.
Турийя
– четвертый план нашего сознания; сверхсознание; Абсолют.
Тьяга
– отказ, отречение; в Гите – внутреннее отречение, полный отказ от всех привязанностей к плодам своих трудов, к самому действию или к личным побуждениям к действиям.
У
Ушмапы
– души умерших предков.
Х
Хатха
-йога – йога тела; система йоги, связанная с преобразованием праны в теле, что достигается работой с тонко-физическим и физическим телом.
Ч
Чандала
– тот, кто находится вне касты (варны); отверженный, неприкасаемый.
Чатурварна
– четыре варны; четырехсословное построение древнеиндийского общества.
Чит
– сознание; свободное и всепорождающее самоосознание Абсолюта; один из трех аспектов (наряду с Анандой и Сат), определяющих природу абсолютного Духа.