Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания

*) Буддизм в начале н.э. разделился на две ветви - хинаяну (что в букв. переводе с санскрита означает "малая колесница", или "малый [узкий] путь") и махаяну ("большая колесница"); внутри каждой из них формировались затем различные религиозно-философские школы буддизма (прим.пер.).

-до возникновения христианских сект. И это относится не только к сфере духовности или религии, но и ко всем областям жизни, поскольку сама функция Глобального Разума - это ввести в игру _одну_ из возможностей и только одну: _Он предоставляет каждой возможности ее полное независимое развитие и удовлетворение. ... Интеллекту он может придать изощренную интеллектуальность, а логике - самую беспощадную логичность. Красоте он может придать самую блестящую страстность лучащейся формы, а сознанию, которое этот образ принимает, - высочайший полет и глубину экстаза_ [It can give to beauty its most splendid passion of luminous form and the consciousness that receives it a supreme height and depth of ecstasy] (%6). Так миллионы идей-сил разделяют наш мир: коммунизм, индивидуализм; ненасилие, военное подстрекательство; эпикурейство, аскетизм и т.д. Каждая из них - это одна из граней божественной Истины, луч Бога. Такой вещи, как абсолютное заблуждение, не существует - есть только фрагменты Истины. Мы можем, конечно, видеть Единство, признавать истинность разнообразных точек зрения и попытаться создать синтез, но ни одному подобному синтезу не суждено восстановить Единство, поскольку это будет по-прежнему ментальный синтез, _попурри, а не единство_, как говорила Мать. Это будет призма, забавляющаяся тем, что она говорит себе, что все цвета исходят из единого Света, тогда как _на деле_ все цвета в мире разделены. Все противостоящие друг другу силы, излучаемые планом Глобального Разума, являются результатом его собственного исходного разделения. И вновь следует подчеркнуть, что это не вопрос интеллектуальных спекуляций, не философская дилемма, которую нужно разрешить, но космический факт, органическая реальность, естественная, как иголки на спине у дикобраза. Для устранения разделения необходимо убрать призму. Итак, вот почему мир раздроблен, и так будет, бесспорно, до тех пор, пока данный принцип ментального сознания - сознания высокого или низкого, обычного или выходящего за пределы обычного - будет господствовать в мире.