Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания

Сон, пища, гравитация, причины и следствия: Шри Ауробиндо проверял один за другим все так называемые "законы природы", в итоге убеждаясь, что они имеют силу лишь в той мере, в какой мы верим в их силу; если меняется сознание, то меняется также и "колея". Все наши законы - это только "привычки": _Ее твердые и неизменные привычки, выдающие себя за Закон [Her firm and changeless habits aping Law]_ , - говорит Савитри о Природе. На самом деле существует только один истинный Закон, закон Духа, который может изменить все низшие привычки Природы: _Дух создал это, и Дух же может это превзойти, но для начала нам нужно открыть двери нашей тюрьмы, и научиться жить больше в Духе, чем в Природе [to life less in Nature than in the Spirit]_ (). У Шри Ауробиндо нет ни каких-то чудесных рецептов, ни магических формул - вся его йога основывается на двух очень простых, но бесспорных фактах: на факте присутствия Духа в нас и на несомненности земного проявления Духа - это единственный рычаг, истинный главный двигатель его работы: _В каждом человеке есть Бог и проявить Его - это цель божественной жизни. Это то, что все мы можем делать_ (). Когда один ученик возражал, что это только таким исключительным существам, как Шри Ауробиндо и Мать, легко бросать вызов законам природы, тогда как простые смертные, обделенные судьбой, располагают лишь обычными средствами, Шри Ауробиндо категорически возражал: _Моя садхана [дисциплина] - это не чудачество, не уродство и не чудо, свершаемое вне законов Природы и условий жизни, и состояния сознания на земле. Если я мог делать эти вещи или если они могли происходить в моей йоге, то это значит, что их можно сделать и что, следовательно, такое развитие и трансформация возможны в земном сознании. ... Во мне не было стремления к духовности, я развил духовность. Я не был склонен к метафизике - я развился в философа. У меня не было способностей к рисованию - я развил их с помощью йоги. Я преобразовал свою природу из того, чем она была, в то, чем она не была. Делал я это некоторым вполне определенным способом, а не с помощью чуда, и делал я это для того, чтобы показать, что можно сделать и как это может быть сделано. Я делал это вовсе ни из какой-либо личной необходимости, делал не чудом, перепрыгивающим всякий процесс. И я утверждаю, что если это не так, то моя йога является бесполезной, а моя жизнь была ошибкой - просто нелепым капризом Природы, не имеющим значения или последствий_ (). Для Шри Ауробиндо ключом является понимание того, что Дух - это не противоположность жизни, а полнота жизни, что внутренняя реализация - это ключ к реализации внешней:

_Прикосновение небес земле не смерть, но полноту дарует.

(Heaven's touch fulfils but cancels not our earth.) ()_

Когда человечество поймет этот простой факт, когда оно оставит свою старую привычку заточать Дух на небеса, верить в существование законов, свою мизерность и смерть, тогда мы будем на верном пути, созреем для божественной жизни. Главное, для чего Шри Ауробиндо пришел в мир, - это доказать, что нет никакой необходимости улетать в небеса для того, чтобы обрести Дух, ибо мы _свободны_, мы _сильнее_, чем все законы, потому что в нас - Бог. Мы должны верить в это, вот и все. Потому что вера ускоряет приход мировой феерии. _Совершенное равновесие - вот что спасло меня во всем. Прежде всего я верил, что нет ничего невозможного, и в то же время я мог все подвергать сомнению_ . Однажды, когда Шри Ауробиндо просили возобновить политическую борьбу, он немедленно ответил, что необходимым является _не восстание против Британского правительства, которое может организовать кто угодно ... [а] восстание против всей Природы вселенной_ (!).