Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания

Что мы знаем о великом земном путешествии? Оно кажется нам мучительным, жестоким, нечистым, но мы ведь только рождаемся! Мы уже вышли из Материи грязные, жалкие, подавленные болью - встали, как бог из могилы, который уже ничего не помнит, не знает, где право, а где лево, бредет ощупью, на все поминутно натыкаясь. Но кто знает, какое иное рождение, какая обновленная память, какая сила, которую мы вновь обретаем, ожидают нас на нашем пути? Этот мир находится в становлении; мы еще не знаем всей истории до конца.

_Ты на земле ищи Его...

Ты Он еси, о Царь. Лишь нощи тьмой

Душа твоя объята

Но то была твоя лишь воля. Так сбрось же сей покров и возврати

Ту цельность ясную,

С которой вы воистину одно.

(Seek Him upon the earth...

For thou art He, o King. Only the night

Is on thy soul

By thy own will. Remove it and recover

The serene whole

Thou art indeed...)_ ()

Центральное существо. Всеобщая личность

"Ты есть Он" [Ты Он еси] - такова вечная истина: _Тат твам аси_ - ты То еси. Такова Истина, которой учили древние Мистерии и которую забыли более поздние религии. Утеряв главную тайну, они впали в того или иного рода дуализм - источник заблуждения, и тогда мистерии, уже лишенные истинного света, вменили великую и в то же время простую Мистерию. "Я и Отец мой одно", - говорил Иисус Христос (Иоанн, 10,30), "Я - это Он", - говорят мудрецы Индии: _со'хам_ - ибо такова истина, которую открывают _все_ люди свободного духа - с Востока ли они или с Запада, из прошлого или из настоящего. Это вечный Факт, который все мы должны открыть. И это "я", утверждающее свое тождество с Богом, не является принадлежностью какой-либо привилегированной личности. И действительно, разве можем существовать во всем этом безбрежном неудержимом распускании, расцветании хотя бы одно жалкое обособленное "я", неужели же единение с Богом - удел лишь мудрецов Упанишад, риши Вед или Христа? На самом деле это голоса всех людей, слитые в едином космическом сознании. Мы все - дети Божьи.

Есть два пути к этому Открытию, или две ступени. Первая - это найти душу, психическое существо, которое вечно едино с Божественным, малый свет этого великого Света: "Дух, который находится здесь, в человеке, и Дух, который находится там, в Солнце - взгляни: это Единый Дух и нет никакого другого", - говорят Упанишады (Таиттирия Упанишада X); "кто думает 'я - это одно, а он - другое', тот не знает" (Брихадараньяка Упанишада I.4.10). Шесть или семь тысяч лет тому назад Веды назвали такое открытие Духа в человеке "рождением Сына": "Видна его красная сверкающая субстанция: великий бог высвобождается из мрака" (Риг Веда V.1.2); сильным мощным языком утверждали риши Вед вечное тождество Сына и Отца и божественную трансмутацию человека: "Освобождай отца твоего, знанием своим охраняй его отца твоего, который становится твоим сыном и поддерживает тебя" (Риг Веда V.3.9).

В тот момент, когда мы рождаемся, мы видим, что эта душа в нас является такой же и во всех человеческих существах. Она скрыта, не проявлена не только в существах, но и в предметах: "Это дитя вод, дитя лесов, дитя предметов неподвижных и предметов, которые движутся. Он присутствует даже в камне" (Риг Веда I.70.20). Все едино, потому что все - это Единое. Разве не говорил Христос: "Это - тело мое, это - кровь моя" о двух самых материальных, самых земных символах - хлебе и вине, - чтобы показать, что и Материя - это тело Единого, кровь Бога? *)

*) См. Sri Aurobindo. Eight Upanishads. Chapt. X, XI.

-Если бы его не было уже в камне, то как бы Он проник в человека, каким волшебным вмешательством? Мы представляем собою результат эволюции, а не продукт замысловатой последовательности произвольных чудес: _Там (в нашей человеческой природе) заключено все прошлое земли... сама природа человеческого существа и предполагает наличие материальной и витальной стадий, которые подготавливают появление разума в человеке, а также наличие определенного животного прошлого, которое формировало первый элемент его сложной человеческой структуры. И давайте не будем говорить, что это так из-за того, что материальная Природа в процессе эволюции сначала создала жизнь человека, его тело и животный разум, и лишь затем душа низошла в эту оболочку, таким образом созданную, ... так как это предполагает наличие пропасти между душой и телом, между душой и жизнью, между душой и разумом пропасти, которой не существует; нет тела без души, нет тела, которое само бы не являлось формой души; сама Материя - это субстанция и сила духа - и не могла бы существовать, если бы была чем-нибудь иным, ибо не существует ничего, что не является субстанцией и силой Вечного (). ...Глухое, слепое и грубое (а не только утонченное, ментально сознательное человеческое или животное существование - тоже То. Все это бесконечное становление - это рождение Духа в форму_ .